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Respuestas a Preguntas

Juramento vano

Pregunta recibida

"Hola me llamo Luis y soy de México últimamente me puse a estar leyendo
todos los correos que le han enviado y como los ha "respondido" y veo que es
una persona (s) muy inteligente en esta área, a mi me gusta leer la Biblia
y tratar de entenderla o por lo menos hacer lo posible y hora que conocí
esta pagina por accidente me he puesto a verla y me gusta como responden a
las preguntas y me gustaría que me respondieran a una duda bueno mi duda es
con respecto a los mandamientos en principal el tercero que dice a su letra
así “NO TOMARAS EL NOMBRE DE “DIOS” EN VANO POR QUE NO DARA POR INOCENTE "DIOS" AL QUE TOMARA SU NOMBRE EN VANO. Bueno la verdad en este pequeño párrafo tengo dudas porque la verdad muchos lo interpretan así de que no haz de jurar por Dios en vano y la verdad quisiera que me sacaran de dudas si es en verdad lo que significa o estoy equivocado
Bueno sin mas que decirle les deseo paz a usted y sus prójimos"

México

Respuesta

Gracias por tan interesante pregunta.

Dice Dios:

"No tomarás en vano el nombre de Hashem tu Elokim, porque Hashem no dará por inocente al que tome su nombre en vano."
(Shemot / Éxodo 20:7)

De este versículo se deriva la prohibición de jurar en vano invocando el Nombre de Dios, y que en el Sefer haJinuj está numerada como la mitzvá (precepto) 30ª.
Tal como fue asumido por los Sabios (TB Shevuot 21a), el juramento en vano puede ser de cuatro tipos:

  1. Jurar sobre algo que es sabido que no es cierto. Por ejemplo que una columna de mármol es de oro.
  2. Jurar sobre algo que es sabido que es cierto. Por ejemplo que una piedra es una piedra.
  3. Jurar para eliminar o rechazar alguna de las mitzvot que Dios nos ha ordenado.
  4. Jurar sobre una acción que le es imposible de realizar. Por ejemplo de no respirar un día entero.

Una persona que con facilidad de boca incurriera en alguno de estas categorías, jurando vanamente utilizando el Sagrado Nombre, estaría demostrando poco respeto y veneración por el Eterno. Y la liviandad de espíritu demostrada al hablar, lo podría conducir al pecado de hecho, obviando el cumplimiento estricto de las mitzvot.
Además, utilizando el Nombre de Dios en vano estaría profanando Su Nombre, pudiendo provocar en el que oye la palabra vana un desprecio no sólo por el vanidoso, sino por el Dios que es invocado.
Y también, cuando se pone como garante a Dios, la persona que ha recibido la promesa o el juramento siente que puede confiar plenamente en el otro. Y si el otro ha sido vano, o mentiroso, la confianza se marchita, y comienzan a manifestarse dificultades en el correcto relacionamiento entre las personas.
Es decir, una palabra cierta, es la llave a la armonía.

En otro aspecto.
La traducción inspirada de Onkelos vierte la palabra "lashav" (en vano), como "leshakra" (mintiendo).
Es ésta otra de las interpretaciones válidas de este párrafo de la Torá, de la que en encontramos su estricto correlato en:

"No juraréis falsamente por Mi Nombre, profanando el Nombre de tu Elokim. Yo soy Hashem."
(Vaikrá / Levítico 19:12)

En el Sefer haJinuj ésta está numerada como la mitzvá (precepto) 227ª.
Para ambos preceptos son válidas las razones argumentadas más arriba.

Un detalle más a considerar. La diferencia entre promesa y juramento, está en que la primera corresponde únicamente a existentes, en tanto que la segunda recae sobre existentes e inexistentes.

Para terminar, el judío debe ser respetuoso de su palabra emitida, sea que la haya pronunciado como juramento o promesa, o sólo como un decir. Sea jurando utilizando a Dios como garante, como no.
Pues, la palabra es siempre de honor, por lo tanto, en cada ocasión la palabra debe estar sustentada en la certeza y en la seriedad (incluso en las bromas):

"El que guarda su boca y su lengua guarda su alma de angustias."
(Mishlei / Proverbios 21:23).

¿Recuerda los preceptos previos a este que estamos tratando? ¿No adorar ídolos, ni hacerlos, en fin, no a la idolatría?
Pues, el que usa el Nombre e Dios en vano o en falso, o el que sencillamente falta a la verdad a sabiendas, está transformando a Dios en un ídolo, pues, la idolatría es otro nombre para la mentira...

Shalom, Iebarejejá H' - Dios te bendiga.

Yehuda Ribco - Tammuz 11, 5761

Si les quedan interrogantes, comentarios o sugerencias, háganlas llegar que son siempre muy bienvenidas.

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