Lic. Prof. Yehuda Ribco // 1 Adar 5, 5765 - 14/2/05

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 Respuestas a Preguntas // Seres // Objetos

Pregunta:  

hola, me encanta su pagina, es fabulosa, y muchissimas veces me quede
sorprendido por los conocimientos del señor lic, yehuda ribco.
tengo unas cuantas preguntas espero que me las contesten por favor.
1)quien es shabrire?
2)quien es nejushtan?

muchas gracias por todo

Juan B.
Estudiante, 19 años
Argentina

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Shalom,
bienvenido y
gracias por escribir.

Respuestas en su orden:

1- Shabrire.
Este nombre aparece en el Talmud, (tal como otros nombres extraños), hasta donde yo sé en tres lugares: TB Guitin 69a, Pesajim 112a y Avodá Zará 12b.

Para aquellos que no entienden cuándo el Talmud/Midrash es alegórico/metafórico, "Shabrire" es el nombre de un ser dañino (demoníaco dirían los cultivados en la cultura cristiana), un ente que no es material completamente, pero tampoco etéreo, y que provoca daños a sus víctimas. Estos daños son especialmente a la vista.

Para aquellos que entienden los eufemismos en su contexto, descubren en "Shabrire" el nombre de un padecimiento de la vista. Específicamente son dos, uno diurno y otro nocturno: Hemeralopía y Nictalopía.
No es vano reconocer que es el mismo Talmud el que menciona el Shabrire nocturno y el diurno, reconociendo la diferencia de origen en similar padecimiento.
(Para los que no son afectos a darse cuenta de los eufemismos, pero tienen acceso material al estudio profundo, recomiendo que comprendan cabalmente la explicación correspondiente de Rashi a TB Ioma 28b).

Ciertamente que en los lugares mencionados del Talmud, las prescripciones médicas formuladas para prevenir/mitigar al Shabriré, son más próximas a fórmulas de encantamientos, que a la medicina moderna occidental.

2- Nejushtan.
No es "quién es", sino "qué es", y ya lo hemos respondido en otra oportunidad, que ahora cito:

Tenemos a la serpiente de bronce (Nejushtan) que había ordenado construir Dios (Bemidbar cap. 21), como remedio (exclusivamente en ese momento) contra el veneno de serpiente, se transformó en centro de adoración (II Melajim cap. 18).
Sobre esa estatua, en tanto ordenada por Dios y como "terapéutica" temporal, no recaía ninguna objeción. Pero, movidos por la ignorancia, las personas transformaron este utensilio en un ídolo, por lo tanto, en elemento que está incluido en la prohibición que estamos tratando. Y por esta razón el sabio rey Jizquiá (Ezequías), según relata II Melajim 18:4, no dudó en destruirla, como corresponde de acuerdo a la Ley:

"Ciertamente destruiréis todos los lugares donde las naciones que vosotros habéis de desalojar han servido a sus dioses sobre los montes altos, sobre las colinas y debajo de todo árbol frondoso.
Derribaréis sus altares, romperéis sus piedras rituales y quemaréis en el fuego sus árboles de Asera; quebraréis las imágenes de sus dioses y haréis desaparecer sus nombres de aquel lugar."
(Devarim / Deuteronomio 12:2,3)

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"¡Bendito el que viene en el nombre del Eterno!" (Tehilim / Salmos 118:26)
Shalom.

 Yehuda Ribco

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