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Shalom.
Gracias por su pregunta.
Nuestros sabios y
comentaristas del Tanaj no descuidaron este detalle no menor: ¡diez años de
diferencia!
Hallaron respuestas, de las cuales me permitiré darle una en esta
oportunidad.
Para comprenderla, debemos
retroceder unos años atrás, regresar hasta el reinado de Shelomó / Salomón.
¿Sabe cuántos años estuvo desposado con la hija del faraón egipcio?
La respuesta es: 36 años.
Por sus errores, le fue decretado que su reino sería dividido, siendo una
parte tomado por otra familia.
¿Sabe por cuántos años debería durar tal separación?
La respuesta es: 36 años.
Como un modo de expiar el error de desposar a la princesa egipcia, y
permitir que de su reino se destilara la corrupción e idolatría favorecida
por esta princesa, y promovida por Shelomó.
¿Cuándo se cumplieron los 36 años transcurridos desde la muerte de Shelomó y
consecuente separación de los reinos?
Precisamente en el año 16 del rey Asa. (Rejabam / Roboam reinó 17 años, y
Abiá su hijo otros tres, más los 16 de Asa llegamos al final del tiempo
decretado para el castigo de la separación de reinos)
En ese año ambos reinos (el de Israel y el de Yehudá) deberían haber
retornado a la égida de la dinastía davídica.
Sin embargo, los 36 años transcurridos en separación, en lugar de servir
como depurador y corrector de las almas y cuerpos de los israelitas/judíos,
sirvió para atraer más confusión y rebelión. Esto llevó a que el primer
decreto, el de los 36 años, fuera extendido, y los reinos ya no volvieran a
reunificarse.
Ahora bien, ¿qué tiene que ver
esto con su pregunta?
Pues, que en el versículo de 2 Divre HaIamim / Crónicas cuando se mencionan
los 36 años, se hace referencia a dos cosas diferentes, y ninguna es
precisamente los 36 años de reinado de Asa.
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Se refiere al reino de
Yehudá, del cual Asa era rey, escindido del reino de Israel y que ya había
llegado a 36 años de separación. Es decir, no se está contabilizando los
años personales de Asa en el poder, sino, los años del reino.
¿Y por qué esto tan extraño?
Para hacernos recordar que ese era un año crucial, que estaba destinado
a ser el año de la reunificación, si los hombres hubieran sido dignos de
ella.
No se me ocurre mejor ejemplo, en este momento, que nuestro famoso
"Estadio Centenario" (Montevideo-Uruguay), que fue en el cual se jugó la
primer copa del mundo de fútbol. Se lo llamó "Centenario" por haber sido
construido en 1930. ¿? ¿Comprende por qué? No, no se comprende... es que
nuestro Estado celebraba el centenario de la primera Constitución
nacional, jurada en 1830. Por lo que, el centenario era un símbolo, no un
mero año más. ¿Se comprende ahora?
Mencionar el año 36, sabiendo que no era
materialmente el año 36 para ese rey en particular, nos permite recordar
todo el resto de la historia: Shelomó, los pecados, el decreto, la
separación, el libre albedrío, la retribución por nuestras acciones, etc.
Al menos, yo lo entiendo.
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Aprendemos que cuando surgen
datos que parecen ser contradictorios, erróneos, bizarros, etc., antes de
considerarlos como contradictorios, erróneos, bizarros o etc., mejor
intentamos descubrir qué mensaje se halla por detrás.
Como puede ver, en este caso aprendimos mucho más que suponiendo que algún
copista o redactor equivocó una tecla.
Aprendimos también que los textos se complementan, y que cada uno tiene
finalidades diversas, aunque relaten hechos similares. Porque, uno puede
estar interesado en el relato histórico material, en tanto el otro en la
historia que subyace a la historia.
Espero que esto sea de
utilidad.
Quedo a las órdenes.
Iebarejejá H' - Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom
Yehuda Ribco
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