Dios, teología, negativa

YR Por Rav Yehuda Ribco
• 15/05/2002 • 2 min de lectura
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Torá Viva y Sabiduría Aplicada a la Vida

Dios, teología, negativa

Por Rav Yehuda Ribco • 15/05/2002 • Material de estudio para la mesa de Shabat

 

(Incluiremos el e-mail
del remitente que no nos escribe su nombre completo, el nombre de la ciudad
y país donde vive)

Shalom.
Gracias por participar.

HaShem realmente no es
un nombre de Dios, sino un apelativo.
Literalmente significa "el Nombre", y se usa para designar a Dios sin
nombrarLo.
Se procede con esta práctica milenaria como medio de cumplir el precepto al
respecto de preservar Su Santo Nombre sin profanar; y además para ahuyentar
cualquier intento de hacer de Dios un objeto, algo, cosa, ídolo.

Para el uso este apelativo
podemos hallar al menos tres vertientes:

  1. Como Él es el Ser, Su
    Nombre es el Nombre.
    Por lo tanto, se lo denomina "el Nombre".

     

  2. Aquel que está prohibido
    nombrarLo, lo llamamos «el Nombre», para recordar que no lo pronunciamos y
    siempre lo reverenciamos (ejemplo en Vaikrá / Levítico 24:11 📖).
     

  3. Dice el Tanaj (lo que
    erróneamente denominan los desconocedores como Antiguo Testamento):

    «Si no cuidas de poner
    por obra todas las palabras de esta Torá, escritas en este libro,
    reverenciando a ‘el Nombre’ [HaSHem] respetado y grande, al Eterno tu
    Elokim
    «
    (Devarim / Deuteronomio 28:58 📖)

    Por lo que, la Torá misma
    usa ese apelativo de Dios.

Sus
comentarios son bienvenidos
, y recuerden que quedo a las órdenes.
Iebarejejá H’ – Dios te
bendiga, y que sepamos construir Shalom

 Yehuda Ribco

 

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ACERCA DEL AUTOR

¿Quién es el Rav Yehuda Ribco?

Más de 4 décadas dedicadas a la enseñanza y difusión de la Torá viva, la ética judía, el pensamiento auténtico y la psicología espiritual aplicada a la vida cotidiana. Es autor de la monumental traducción moderna y completa del Tanaj al español latinoamericano (disponible en la inmensa biblioteca de Sefaria y en la app de Tanaj de SerJudio).

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