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Pesaj, recuerda la salida de Mitzraim
-Egipto-, la libertad de las cadenas materiales.
Shavuot, es el tiempo que revive la entrega de la Torá por parte de Dios a
Israel en Sinai; por lo que es la aptitud para la libertad espiritual.
Y Sucot rememora el camino hacia la concreción de ambas libertades, con el
consiguiente asentamiento en la Tierra de Promisión (literalmente Israel,
metafóricamente el crecimiento integral)

Pesaj se comienza a festejar en la luna
llena de Nisan.
Shavuot, 50 días más tarde, en la luna creciente de Sivan.
Sucot, a los seis meses de Pesaj, en la luna llena de Tishrei.

Hoy quiero que notemos este aspecto de
las fases lunares, y que mensaje guarda para nosotros.

Sabemos que la luz de la luna es el
reflejo de la radiación luminosa emitida por el sol. Y sabemos que si el
sol estuviera tras la luna, o junto a ella, o visible en su plenitud, no
alcanzaríamos a ver ni siquiera el contorno lunar.
Para que la luna alumbre, es necesario el ocultamiento aparente del sol.
Y, es fácil reconocer que la luz del sol en el espejo de la luna no daña
nuestra vista, pero, si nos atreviéramos a fijar nuestra mirada en el
astro rey, perderíamos la visión.
Por último, la luna con su pálida luz llena nos alumbra y despeja las
siniestras sombras, pero a nuestros ojos no determina con precisión
tajante los límites, dejando lugar para la especulación, para el
interrogarse sobre lo que las formas tenuemente iluminadas realmente son.

Bien, tomemos como metáfora, y recalco
METÁFORA y no realidad, que el sol represente al Eterno; en tanto que la
luna a Sus manifestaciones en la realidad.
Nosotros tenemos dos testimonios veraces de Su Presencia: por medio de
constatar las maravillas de la Creación; y estudiando Su Torá.
Ambas, la Creación y la Torá son reflejos de Su existencia, mientras que
Él permanece oculto, invisible, casi desapercibido.
Tal como el sol se oculta, pero el sabio lo reconoce en la luz lunar.

La luna llena de Pesaj, debería servir
para recordarnos al Eterno operando en la realidad, presente pero
enmascarado. Tal como los hebreos esclavos constataron Su Presencia en los
hechos extraordinarios que posibilitaron su salida de Mitzraim. Ese fue un
punto destacable, visible y luminoso, de Dios operando con el hombre.

Por su parte, la luna iniciando la fase
creciente de Shavuot nos debería recordar el momento de la Torá siendo
entregada y apenas conocida, pues, su luminosa irradiación aún no era
manejada por los israelitas, quienes recién comenzaban a percibir la
claridad contenida en ella.
Por esto Shavuot no cae en luna llena, pues, ¿cómo estar en plenitud
cuando la Torá apenas es estudiada? ¿Cómo reconocer a Dios en Sus obras,
si el corazón del hombre no se cansa de pedir más y más, sin agotarse en
pedir?

Por último, la luna llena de Sucot es
representación de la luz de la Torá (reflejo preciso de la Sabiduría
eterna) iluminando nuevamente a pleno. Cuando al fin la persona ha
reconocido la Presencia de Dios, la realidad se ve de otra manera, y si
bien no se distingue todos y cada uno de los elementos que la componen, y
se mantiene el espacio de la incertidumbre, al menos la claridad ahuyenta
las pavuras del oscurantismo.
Sin embargo, es preciso estar bajo el techo de la Sucá, el techo que
filtra la luz, el que pone una separación entre el ojo que percibe y la
luminosidad de la Torá, el que enmascara parte de la sabiduría, pues, la
vida de contemplación y éxtasis no es el camino apropiado para la persona;
sino el del estudio de Torá y la práctica de mitzvot, a ambas por
igual, y no a una en desmedro de la otra.
Además, y sumado a lo anterior, podemos reconocer que tal como vivimos en
nuestro mundo limitado por la materialidad, por el techo de nuestra
existencia humana, lo que podemos aprehender de la Torá, está velado por
nuestra limitación.

Bien, hasta aquí una pequeña reflexión
que espero nos sirva para festejar con más corrección nuestros jaguim,
y contribuyamos a las construcción del Shalom.

Sus
comentarios son bienvenidos, y recuerden que quedo a las órdenes.

 Yehuda Ribco

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