La parashá semanal es SHELAJ LEJÁ, que significa “envía para ti”, que es la orden recibida por Moshé para despachar a los exploradores que deberían recorrer la tierra prometida a fin de conocerla para traer informes y pruebas fidedignos de su situación.
Fueron allí doce hombres, líderes de cada una de las tribus, que estaban preparados y en condiciones para cumplir cabalmente su tarea.

Tras cuarenta días de exploración, retornaron trayendo higos, dátiles y racimos de uvas enormes.
Estas gigantescas frutas sirvieron a diez de los expedicionarios para atestiguar que también los moradores de Canaán eran tremendos, feroces, con un poder imposible de abatir. Creían que estaban destinados al fracaso si intentaban ingresar a la tierra prometida por Dios a sus patriarcas y a ellos.
Esta visión pesimista se esparce rápidamente entre los débiles emocionales del pueblo, llevando un lamentable ánimo de desesperación y descreimiento.

Calev y Ieoshúa, los dos exploradores que confían en el Eterno y Su promesa así como en el potencial de la familia de Israel, intentan calmar a los angustiados. Tienen argumentos enérgicos y racionales, pero la amargura absurda gana terreno fácilmente y muchos del pueblo afirman que prefieren morir allí, o retornar a Mitzraim/Egipto, antes de continuar a su destrucción por pretender alojarse en su hogar.

El deseo ruin se convierte en realidad, por eso son condenados a permanecer en el desierto para morir allí. Podrían haber ingresado casi de inmediato y tomar posesión de la tierra con relativa facilidad, pero en cambio vagarán durante cuarenta años, un año de exilio por cada día.

Algunos hebreos deciden desoír la orden para ir a tomar ahora la tierra, pero no cuentan con el apoyo del Eterno. A pesar de las advertencias suben como conquistadores para terminar prontamente exterminados por los feroces enemigos.

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Otros temas que trata la parashá:

· Se alecciona acerca de las ofrendas que elevarán los israelitas cuando, a su tiempo, ingresen a la tierra.

· Se estipula la separación de la jala de la masa, para ser entregada como donativo a los sacerdotes.

· Se enuncian las leyes de las ofrendas relativas a los pecados cometidos sin intención previa, tanto los individuales como los comunitarios.

· Quien blasfema en contra de Hashem sin arrepentirse debe ser separado del pueblo.

· Se cuenta acerca de un hombre que recogía leña en Shabbat y es condenado a muerte.

· Finaliza la parashá con las leyes de los Tzitzit, que sirven como recuerdo de las mitzvot y de Ietziat Mitzraim.