LaH’ Haaretz UMeloa –  25 /12/99 –
Tevet 16, 5760
Responsable: Licenciado en Psicología Prof. Yehuda Ribco / Darjey Noam

Vaieji Bereshit 
47:28 – 50:26.

Queridos
Talmidim y Javerim, Shabbat Shalom, el tema de este comentario es:

Síntesis

En esta oportunidad, el comentario a la parashá retoma los
tres últimos comentarios vertidos, el de Vaieshev ("¿A quién
prospera el Eterno?"), Miketz ("Proceso de vuelta")
y Vaigash ("Servir a H’ como corresponde").

¿Es que H’ sólo prospera al que es emprendedor? Como
dijimos, la bendición del Eterno es perpetua, todos la recibimos, a cada
instante, en toda ocasión. Pero, somos nosotros con nuestras acciones los que
materializamos la bendición.

Y bien, es cierto, la bendición, incluso la que se cumple
muchas veces a nuestros ojos parece una terrible maldición. ¿Es que H’ se
divirte con nuestro sufrimiento? ¿Es que Él es impotente en ciertas
oportunidades? ¿Es que no Es bueno?

Como ya nos cansamos de reiterar, sólo Él conoce las
razones de Él. Y sin embargo, siempre agregamos que H’ en su inmensa Sabiduria
de Amor creó el mal, el sufrimiento, lo que disgusta, pues Él tiene sus para
esto. Asímismo estableció las leyes naturales (físicas, químicas, etc.), y
Él no es un Dios injusto que quebranta gustosamente sus propias Leyes (en
cuanto a los milagros, ya hablaremos en otra ocasión).

Por lo tanto, lo que nosotros percibimos como mal, es malo,
sin dudas, pero la  finalidad que H’ le dio en principio es positiva.
Estudiemos brevemente este pasuk:

"Siete
veces al día te alabo a causa de los juicios de tu Justicia." (Tehilim
119:164)

El
número siete es extraño aquí. Porque tres son los rezos cotidianos, tres las
alabanzas cotidianas (la Tefilá de "Bejol iom havarjeka" – más
conocida como "Ashrei"). Así pues, el salmista no habla de los rezos
establecidos para alabar al Eterno. Entonces recurrimos a los mefarshim, y
alguno nos enseña que siete significa "muchas veces". Perfecto,
entonces el que es una persona que reconoce la Justicia, todos los dias y muchas
veces al día, puede percatarse de la justiciera Mano de Dios en el Mundo, y en
consecuencia alabarLo (en hebreo dice alabarLo, pero también agradecerLe o
reconocerLo)

Pero,
entonces, como explicar esto:

"Porque
siete veces cae el justo y se levanta; pero, los malvados caerán en el mal."
(Mishlei
24:16)

¿Cómo
que el justo cae "siete" (muchas) veces? Si es justo, ¿con que
derecho Dios lo hace caer? ¿Cuál es la justicia de Dios?

La
Justicia radica en la continuación del primer hemistiquio (parte de la
oración): "y se levanta". Es decir, tanto el justo como el
malvado caen, sufren, son dañados (por la Naturaleza, sociedad, hermanos,
etc.), y no una vez, sino muchas veces. Pero el justo, el que vive (practica) la
justicia y reconoce la Justicia, en dolor (quizás) con esfuerzos (seguramente)
se reincorpora, maltrecho (quizás), dolido (quizás), temeroso (creo que
nunca). Porque él sabe que la Justicia sumada a la necesaria Misericordia
es lo que prevalece en la creación de H’.

Es
así como tiene fuerza para levantarse, para seguir siendo justo, y para
(quizás lamentablemente, quizás afortunadamente) volver a tropezar, para
volver a levantarse, para…

Y
con el que es malvado, ¿qué pasa? Este también sufre, también cae, también
recibe la bendición constante de H’; pero, por su maldad, por su estilo de
vida, cuando cae – caído queda. No sabe de justicia ni de Justicia, no conoce
de esfuerzo por superarse (espiritualmente), y entonces, por sus propios
deméritos "cae el caído"
(Devarim 22:8 📖).

Pero,
tanto para el malvado como para el justo existe la oportunidad de retornar sobre
sus pasos equivocados y buscar la propia enmienda, el retorno a lo que es
correcto, a lo que es mejor.

Entonces,
por ahora para encontrar la prosperidad: Confiar en H’ y reconcerLo; saber que
siempre existe Bendición; saber que muchas veces la Bendición (o los caminos
de alcanzarla) no es lo que nosotros esperamos; ser justos; levantarse al caer;
trabajar por mejorarse a uno mismo y a los demás; y una muy importante que
agregamos:

"Cuando
cayere tu enemigo, no te alegres; Y cuando tropezare, no se alegre tu corazón."
(Mishlei 24:17 📖), es decir, humildad de corazón con todos, incluso con
los que son malvados (¡humildad no implica dejarse atropellar, despojar o
maltratar!, sino reconocer el propio lugar y el de los otros con justicia),
porque si el justo se ensoberbece en su corazón, entonces pierde el norte de su
vida, y sus tropezones se tornan en caídas serias. 

Como resumen a este comentario: para
ser realmente feliz no echar culpas a Dios o a los demás, ser correcto, justo,
empeñoso y fuerte.

¿Muy
bien, y que tiene que ver este comentario con nuestra parashá? 

"(15)
Y viendo los hermanos de
Iosef que su padre era muerto, dijeron; Quizá nos aborrecerá Iosef y nos
devolverá todo el mal que le hicimos.

(16) Y enviaron a decir a
Iosef; Tu padre mandó antes de su muerte, diciendo;

(17) Así dirán a Iosef;
te ruego que perdones ahora la maldad de tus hermanos y su pecado, porque mal te
trataron; por tanto ahora te rogamos que perdones la maldad de los siervos del
Elokim de tu padre. Y Iosef lloró mientras hablaban.

(18) Y vinieron también
sus hermanos y se postraron delante de él y dijeron; Aquí estamos, como
siervos para tí.

(19) Y les respondió
Iosef; No teman; ¿acaso estoy yo en lugar de Elokim?

(20) ustedes pensaron mal
sobre mí, mas Elokim lo encaminó a bien, para hacer lo que vemos hoy, para
sustento de mucha gente.

(21) Ahora, pues, no tengan
miedo; yo les sustentaré a ustedes y a sus hijos. Así los consoló y les
habló al corazón.

(22) Y estuvo Iosef en
Mitzraim, él y la casa de su padre…" (Bereshit 50 📖)

Shabbat
Shalom les desea Yehuda Ribco

Resumen de la
parashá

Preguntas para esta semana:

1. ¿En esta semana, quién pide ser sepultado en su tierra natal? (Es con
   trampa.)
2. ¿Cuándo mintieron los hermanos de Iosef y por qué?

Respuestas
para la semana
anterior:
 

1. En la sucesión de "coincidencias", "casualidades",
   que se convierten al final de la historia en partes de un rompecabezas que
   forman una serie de CAUSALIDADES con ciertas finalidades claras al final,
   pero imposibles de reconocer al principio.
2. Gran pregunta, que es un misterio. Una posible razón sería para no
   crearles problemas a sus hermanos con su padre.

Si les quedan interrogantes, comentarios o sugerencias, háganlas
llegar que son siempre muy bienvenidas.

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