Lic. Prof. Yehuda Ribco
Parashá 
>> Vaikrá /
Levítico
Sheminí > Vaikrá 9:1 - 11:47
Shabbat: Nisan 24, 5766, 22/4/06
Comentario de la Parashá Sheminí
No
seas gaviota...
En nuestra parashá se ordena lo siguiente:
"De las aves, las que detestaréis y no comeréis por ser detestables son... la cigüeña..."
(Vaikrá / Levítico 11:13, 19)
En hebreo, que es el idioma original de la
Torá, "cigüeña" se dice jasidá.
Tal es el nombre esta ave.
Pero también en hebreo jasidá es el femenino de jasid, es
decir, el hombre pío, misericordioso, bondadoso, dispuesto a dar
desinteresadamente una mano al prójimo.
Jasidá es la que hace jesed, bondades.
Nombre curioso para una ave, ¿no crees?
Como sabemos, fue Adam el que denominó a las
especies animales en el comienzo mismo de la presencia humana sobre la
tierra (Bereshit / Génesis 2:19).
No nombró por atributos superficiales, o de manera antojadiza,
sino que siendo Adam un vasto sabio, escogió el nombre más apropiado para
cada especie, pues el nombre hace referencia a
alguna característica esencial del animal.
De acuerdo al gran erudito Rashi (in situ,
citando al Talmud, Julín 63a), la jasidá se denomina así porque es
bondadosa con los de su especie, les brinda alimentos, específicamente es
amable con los pichones.
¿No es interesante el apunte?
Ahora bien, si advertimos el lugar en donde
está mencionada la jasidá, descubrimos que es en la lista de animales
voladores que no son kosher.
El inmenso Najmánides (en su comentario al versículo 13, citando al Talmud,
Julín 59a) nos enseña que los animales voladores prohibidos para el consumo
de la persona judía, son aquellos que se distinguen por su crueldad.
Entonces, surge una pregunta.
¿Cómo puede estar incluida la jasidá entre los crueles, cuando hemos
dicho que es bondadosa?
El Rabí Itzjac Meir Alter nos brinda la respuesta: "Es
a causa de que es bondadosa con miembros de su especie, pero nunca le da
comida a una criatura de otra especie".
¿Lo entiendes?
Si te sientes bondadoso porque ayudas a los de tu familia, pero te importa
un bledo otra gente; y estás capacitado para ayudarles, entonces, debes
saber que estás siendo cruel.
Si dices: solamente haré caridad con los de mi religión, partido político,
amigos, etc.; pero que a la otra gente la ayuden otros; y tú estás en
condiciones de ayudarles, entonces estás siendo cruel.
Recuerda las palabras de la Tosefta, que además son halajá (Shulján Aruj, Ioré Dea 251:1): "Se ha de sustentar a los menesterosos gentiles con los menesterosos judíos, para promover la paz" (Guitín 3, halajá 13)1.
Es que el jesed, la bondad/misericordia, es un pilar fundamental del mundo, tal como ha sido dicho: "El Mundo con bondad será edificado" (Tehilim / Salmos 89:3).
Te propongo que seas parte de los que queremos
edificar el mundo, que procuramos decir "alto" a los negativos, pero
actuamos a la par con los otros constructores.
Tú puedes, y debes, hacerlo.
¡Te deseo a ti y los tuyos que pasen un Shabbat Shalom UMevoraj!
¡Cuídense y gocen de lo permitido para qué sepamos construir
shalom!
Notas:
1- Se debe ser bondadoso con todas las personas, pero no se debe ser débil con el rebelde. Está prohibido por la Torá proveer de sustento o ayuda a la persona que atenta voluntariamente en contra del Eterno. A esta persona se le debe dar orientación, dirección, enseñanza, pero no otro tipo de acto "misericordioso" que terminará por ser perjudicial.
Moré Yehuda Ribco
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Yehuda Ribco,
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