Resp. 828 – ¿Sobre mentir?

YR Por Rav Yehuda Ribco
11/08/2010 3 min de lectura
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Torá Viva y Sabiduría Aplicada a la Vida

Resp. 828 – ¿Sobre mentir?

Por Rav Yehuda Ribco • 11/08/2010 • Material de estudio para la mesa de Shabat

Juan_25 nos consulta:

Buen día Moré Yehuda:

Quisiera que me ayude en esto por favor:
1- ¿mentir es pecado para un noájida? (ya que no la veo en las 7 leyes)
2- ¿o es una derivación?
3- en caso que sea alguna de los dos: ¿las cortes de justicia deben penalizarla por mandato divino o el castigo vendría de arriba?

Gracias de antemano.

Shalom.
Juan, España.

Buen día.

Sobre el mentir ya hemos escrito anteriormente, por lo que le pido que busque, encuentre, lea, estudie, analice, critique, aprenda y asuma para su vida y se aparte del mal para construir el necesario shalom.

1- ¿No es un pecado o lo es?
Para saberlo debiéramos tener en claro qué es mentir.
Mentir es faltar a la verdad.
Es encubrir la verdad.
Es decir media verdad.
Es engañar adrede a otro.
Es robar al otro su derecho a la información que le pertenece.
Siendo así, el mentir es un derivado necesario del precepto noájico de «no robar».
O, hasta incluso sea una forma de robo (o hasta violación de algún otro de los mandamientos).
Por tanto, mentir es un pecado.

¿Y qué es «pecado»?
Para responder a esto le pido que lea el texto que se abre haciendo clic aquí.

2- Sea un derivado o un caso particular del precepto de «no robar», es una conducta que la persona buena-justa y leal a Dios debe evitar puntillosamente.
(En un texto previo vinculamos la mentira con otros de los mandamientos noájicos, haga clic aquí y compruebe lo terrible de esta conducta).

3- Si el sistema de justicia de una sociedad determina que el mentir es un caso particular de ilícito que debe ser penado, debiera haber castigo procesado por corte humana. Por ejemplo, la estafa (que es un tipo de mentira), resulta que está codificado y penado. Creo que la corrupción también, en algunos países. Así pues, depende de la organización de cada sociedad el llevar a cabo la reglamentación correspondiente, tal es la idea de base del mandamiento de «establecer cortes de justicia».
En caso de no recibir castigo, igualmente el Juez (Dios) no deja de considerar y sopesar cada acción de la persona, para que todos los actos reciban la justa retribución que corresponda.

Por último, además de la letras de los mandamientos y reglamentos, existe también el espíritu de los mismos.
¿A usted le parece que entra dentro de la ética espiritual de un constructor de shalom el mentir?

Que sepamos construir Shalom.

Moré Yehuda Ribco



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ACERCA DEL AUTOR

¿Quién es el Rav Yehuda Ribco?

Más de 4 décadas dedicadas a la enseñanza y difusión de la Torá viva, la ética judía, el pensamiento auténtico y la psicología espiritual aplicada a la vida cotidiana. Es autor de la monumental traducción moderna y completa del Tanaj al español latinoamericano (disponible en la inmensa biblioteca de Sefaria y en la app de Tanaj de SerJudio).

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