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 Lic.  Prof. Yehuda Ribco (Siván 15, 5762 - 25/5/02)

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 Respuestas a Preguntas
// Torá

 Libro de Enoc

Claves: Torá, Tanaj, Biblia, Canon, hakdashá, jatimá, Macabeos, Macabim, jitzonim, apócrifa, seudo-apócrifa, helenista, guenuzim, Enoc, Janoj, Enoch, gnóstico, pagano, idólatra.

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En esta ocasión me pongo en contacto con usted, apreciado Sr. Yehuda, para plantearle una duda que me ha surgido leyendo un artículo -no me refiero a ninguna de las tonterías esotéricas que tanto abundan, sino a uno que me pareció serio- sobre el llamado libro de Enoc. La cuestión de fondo sobre la que versaba el artículo era si era justo que el "libro de Enoc" fuése considerado un apócrifo en sentido estricto, se argumentaba para ello que la cronología real de dicho libro no era el siglo III a.e.c. sino el siglo V o VI a.e.c. Mi pregunta es ¿tiene alguna base esa reflexión? ¿el único impedimento de dicho libro para ser ´"canónico" es la cronología de su redacción? o bien ¿incumple otras condiciones?. Como siempre reciba un cordial y atento saludo.

Jorge R.
España

(Deben incluir en todos sus mensajes para nosotros su nombre completo, el nombre de la ciudad y país donde vive)

Shalom.
Es un placer que se haya comunicado nuevamente.

En otra oportunidad hemos tratado el tema de los libros apócrifos, o seudo epigráficos, o el nombre que se les quiera dar en castellano (en la Tradición son conocidos como jitzonim -externos-, o guenuzim -ocultos-). (Si mal no recuerdo, fue en una respuesta para usted).
Ya en aquella oportunidad dimos algunos parámetros utilizados por nuestros santos Sabios para evaluar la propiedad de un texto en relación a su inclusión dentro del canon del Tanaj.
Sobre el libro que usted menciona, la problemática no radica realmente en su origen más acá o allá en la historia, sino en su contenido. Pues "Enoc" postula una cosmovisión antagónica a la de la Torá, es decir, opuesta al deseo y la Palabra de Dios.
Tal como Rabbi Akiva postula (TB Sanhedrin 100b), los libros que se presentan como inspirados por Dios, pero que contienen evidentes errores o desviaciones de lo que la Torá estipula, son obras perjudiciales, que llevan al lector a la idolatría y el error. (No está demás recordar que en la Tradición idolatría se dice avodá zará, que significa literalmente "servicio extraño").
Por ejemplo, es muy distinto si uno lee la "Ilíada" como una obra de historia ficcionada, a si uno toma un libro que se proclama como revelado proféticamente, o insipirado por Dios, y que en verdad está presentando una mitología francamente pagana y que acarrea el "servicio extraño" (ejemplos: "Enoc", los Evangelios, etc.)

Por último, lo que usted denomina como al pasar "tonterías esotéricas", son precisamente el síntoma del origen (gnóstico) y el objetivo del libro de Enoc: crear una brecha entre la persona y su Creador.

Si le quedan dudas, con gusto intentaré responderle.

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Iebarejejá
H' - Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom

 Yehuda Ribco

 

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