Claves: Dios, Hashem, Torá, Tanaj, Biblia, Israel, hebreo, judío, estudioso, mandamiento, precepto, gentil, nombre, rezo, plegaria, infiel, idolatría, mesiánico

Shalom.
Gracias por participar.
Sobre los nombre y lo que según usted yo debería saber... yo creo entender que el nombre es algo más que una etiqueta para identificar a su portador...

Permítame un pedido.
Tengo un inmenso ruego para hacerle: ¿me podría indicar en la Torá (el Pentateuco) dónde dice que Dios desea que todos conozcan Su Nombre?
Busco y no encuentro.
Por favor, agradecería que me indicara exactamente el versículo de la Torá, así lo podré utilizar en el futuro.
Muchísimas gracias por compartir su valioso conocimiento.

Ahora, humildemente le pido que pasemos a la respuesta a su interrogante basada en un texto anterior de nuestra autoría.
Una cosa es pronunciar el Nombre de Dios, otra muy distinta es hacerlo en vano.
Ya lo dice la Torá con claridad:

"No tomarás en vano el nombre del Eterno tu Elokim..."
(Shemot / Éxodo 20:7)

A ver, releamos, ¿dice no pronunciar el Santo Nombre, o no hacerlo de manera superflua?
Está claro que dice de no utilizarlo cuando no es pertinente.

Las personas que le son fieles, tienen el privilegio de poder usar Su Nombre tanto para el estudio de Torá, como para el rezo prescrito, e incluso para prometer, tal como está escrito:

"Al Eterno tu Elokim temerás, y a Él servirás. A Él serás fiel y por Su nombre jurarás."
(Devarim / Deuteronomio 10:20)

¿Quién dice Dios que puede usar Su Nombre para jurar?
El que le teme, sirve y le es absolutamente fiel.
Cualquier otro que no entre dentro de estas especificaciones, ¡está haciendo abuso del Santo Nombre!

Tenemos que la persona (sea judío o gentil) que abiertamente desoye Su Palabra, tanto la de la Torá como la consignada por parte de los verdaderos profetas (y por los Sabios de Israel); es indigno que de su boca sea escuchado el Santo Nombre, tal como aprendemos de la profecía cita en Irmiá / Jeremías 44:26 (léala por favor).

Aunque, si la persona retorna lealmente al camino del Bien, abandona toda rebeldía contra Dios (y Sus representantes, nuestros venerables Sabios); entonces es loable que use el Nombre de Dios, tal como aprendemos del mismo profeta:

"Y sucederá que si con diligencia aprenden los caminos de Mi pueblo para jurar en Mi nombre, diciendo: ''¡Vive el Eterno!'' [tal como enseñaron a Mi pueblo a jurar por Baal], entonces ellos serán edificados en medio de Mi pueblo."
(Irmiá / Jeremías 12:16)

En la actualidad los miembros de religiones ajenas a Israel, están en franca discordia con el Eterno (particularmente por no acatar fielmente los mandamientos que Él ha ordenado a las naciones).
Y también hay miembros de la nación judía que no se comportan como corresponde (¿cómo obviar esta realidad lamentable?).
Por lo cual, para nosotros el derecho a usar Su Santo Nombre está restringido en grado sumo.
Cuando llegue la época mesiánica, en la cual no sea necesario enseñar el conocimiento del Eterno a las personas, y todos le seamos adictos y fieles, entonces será momento de reconcerLo por Su Nombre.
Pero ahora, mientras seguimos penando en el exilio (de la Tierra de Israel, y del espíritu, habiendo tanta idolatría y lejanía de Dios en la faz del orbe), aún no es el tiempo profetizado, en el cual:

"Entonces el Eterno será Rey sobre toda la tierra. En aquel día el Eterno será Único, y Único será Su Nombre."
(Zejariá / Zacarías 14:9)

Creo haber respondido, y espero haberme expresado con claridad.

Aprovecho para desear a todos un 5763 de plenitud y bendiciones, ¡Shaná Tová!

Recuerden que me agradaría recibir sus comentarios edificantes en la casilla de e-mail: comentario@serjudio.com?subject=rap1295

Iebarejejá H' - Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom

 Yehuda Ribco