Claves: Torá, Biblia, Tanaj, profeta, redención, libertad, salvación, Mashiaj, Mesías, redentor, salvador, verdad, justicia, paz, armonía, Isaías, humanidad

Shalom.
Gracias por participar.

Ya hemos dado una especie de definición de redención (en el contexto mesiánico), que la puede encontrar en un texto anterior de nuestra autoría, por lo que le ruego que tenga a bien leerlo.

Pero, si quiere ahora una idea de lo que representa la redención de la humanidad en la Era mesiánica, lea (y comprenda) las palabras del profeta:

"Muchos pueblos vendrán y dirán: 'Venid, subamos al monte del Eterno, a la casa del Elokim de Iaacov [Jacob], para que nos enseñe sus caminos, y nosotros caminemos por sus sendas.' Porque de Tzión [Sion] saldrá la Torá, y de Ierushalaim [Jerusalén] la palabra del Eterno.
Él juzgará entre las naciones y arbitrará entre muchos pueblos. Y convertirán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en podaderas. No alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra."
(Ieshaiá / Isaías 2:3-4)

Lea el texto, y comprobará que la liberación (= redención) de la humanidad se refiere a las siguientes actitudes entre las naciones:

• Reconocer el dominio incompartido de Dios sobre todo y todos.

• Buscar a Dios, y no a los ídolos

• Reconocer la centralidad de Ierushalaim/Jerusalén, por haber sido el sitio elegido por el Eterno para hacer reposar Su Nombre.

• Reconocer el especial rol que los judíos cumplen en el Plan de Dios.

• Reconocer el insustituible valor de la Torá, como revelación de Dios.

• Estudiar Torá, como método que instruye para la vida.

• Reconocer la guía imprescindible para andar por lo caminos del Bien, que se obtiene exclusivamente por parte de los judíos que cumplen los mandamientos ordenados por el Eterno en Su Torá.

• Apreciar a los judíos en su singularidad, y a los gentiles en la suya.

• Reconocer el liderazgo político del rey judío (el Mashiaj/Mesías) sobre su nación.

• Reconocer la autoridad moral y ética del rey judío para mediar entre las naciones.

• Reconocer la sabiduría y propiedad de las decisiones políticas del rey de los judíos.

• Abandonar todas las acciones que lleven al dolor, muerte, guerra, maldad.

• Convertir los instrumentos y medios de destrucción, en medios de vida y edificación.

• Eliminar la tortura y el terror de las vidas.

• Extirpar toda educación o adoctrinamiento que promueve la muerte.

• Valorar el trabajo y la construcción, antes que la posesión y la conquista.

• Vivir en armonía y solidariamente.

Como verá, la redención de la humanidad, se puede resumir en: vivir construyendo la vida, junto al prójimo y al extraño, de acuerdo a las normas que la Torá establece...

Realmente, ¡qué ganas de Mashiaj me da al leer esta descripción de su época!
(Sin Inquisición, sin terroristas, sin sectas, sin pandillas, sin FMI, sin inflación, sin CIA, sin misioneros, sin crisis, sin odio, sin persecución, sin racismo, sin ostracismo, sin miseria, sin hambre, sin injusticia, sin guerra, sin guerrillas, sin idolatría, sin, corruptos, sin farsantes, sin ONU vendida, sin dominio del Petrodólar, sin mentiras de TVE, sin...)

Si le quedan dudas, con gusto serán recibidas.

Aprovecho para desear a todos un 5763 de plenitud y bendiciones, ¡Shaná Tová!, y recuerden que la tzedaká es uno de los favorecedores en el juicio de Rosh HaShaná, y de la liberación personal-social.

Recuerden que me agradaría recibir sus comentarios edificantes en la casilla de e-mail: comentario@serjudio.com?subject=rap1335

Iebarejejá H' - Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom

 Yehuda Ribco