Responsable: Lic.  Prof. Yehuda Ribco (Jeshvan 26, 5762 - 11/11/01)

Beshem H' El Olam


 Respuestas a Preguntas // Estudios

 Retornar a sus pueblos

Shalom
... Ahora pregunto.... En genesis 27:8 se habla que Avraham murio y se reunio con su pueblo. Se que su pueblo no era lo que era el ya que el era el unico con Sara que entendieron que solo existia un solo D-s. Un Rabino puso en uno de los estudios de la parashat que esto era paralelo a Eclesiastes 12:8. Que el alma de el regreso a D-s. Este era su pueblo, pero aun asi nesecito saber lo profundo de esto......
Quiero saber el significado de estas portions de la Tora. Que pasara de acuerdo a estos portions despues de la muerte? si el alma regresa a nustro Eterno, que pasara en el momento de la resurrecion con estas almas. Que status tienen las lamas que regresan a D-s? O mejor dicho que pasa con estas almas cuando llegan a D-s? Es esto para nosotros saberlo o no. Si no es para saberlo entonces es mejor esperar a ver que pasara....... Solo estoy tratando de entender algo que no puedo explicar en espanol. Cada Rabino tiene estudios variados.
 gracias

En reserva

Gracias por comunicarse. Como es habitual, sus preguntas son muy intereantes y oportunas para profundizar en el estudio de la Torá.

Permítame algunas pequeñas correcciones.
El versículo al que hace referencia está en el capítulo 25, y no en el 27.
En cuanto al texto, una más correcta traducción sería: "Y falleció Avraham [Abraham] en buena vejez, anciano y lleno de años, y fue reunido a sus pueblos." (Bereshit / Génesis 25:8)
Note usted que dice "a sus pueblos" (el amav), y no "a su pueblo" (el amo), quizás más adelante veremos como ésta es una diferencia importante.

Veamos ahora alguna de las cosas que podemos aprender de este versículo, con la advertencia que ya es habitual: en asuntos de majshavá (pensamiento), es lícito interpretar libremente, en tanto las ideas no sean promotoras de ilegalidades. Por lo tanto, lo que digamos, y lo que digan otros intérpretes, no es contradictorio ni excluyente.

  1. Los que saben de lengua hebrea antigua, nos dicen que ésta es una de las formas comunes de mencionar el fallecimiento de alguien. Por lo tanto, no tiene nada de sorprendente.

  2. Están los que afirman que el padre de Avraham, Teraj, en cierto momento de su vida y gracias a su hijo encontró el camino correcto a Dios, o que de algún modo se hizo acreedor al olam habá -Mundo Venidero- (Bereshit Rabá 30:4 y otros) Por lo que, Avraham al morir efectivamente regresaba "a su padre". (Ver Bereshit / Génesis 15:15)

  3. Quizás es la forma de indicar que si bien Avraham fue raíz de una nueva nación, y que para lograrlo había cortado los lazos con su pasado, y bloqueado las influencias negativas del presente, sin embargo, no negaba haber venido de "allende el río", de ser un ivrí -hebreo-, entre extraños. Por lo tanto, perteneciente a dos pueblos, al de su pasado, y al de su creación.

  4. Otros nos dicen que estas palabras aluden a los tzadikim -justos- de todas la épocas y naciones. El olam habá, por definición, es atemporal, por lo tanto, Avraham (su alma) se encontraría con justos de su pasado, presente y futuro (no me pida explicaciones sobre esto, por favor).
    Y es aquí que la voz "pueblos" (en plural) toma relevancia, pues nos indica que el justo, sea cual fuera su pueblo, tiene su porción del Mundo Venidero.

  5. Por último, y como ya hemos enseñado en otra oportunidad, el judaísmo considera que todos los componentes de la persona se reciclan, retornan a sus orígenes (como para no quebrar las leyes de conservación de materia-energía). El cuerpo a la Tierra, y el alma al Eterno.
    Por esto, "pueblos", pues de dos dimensiones diferentes se compone la persona.

En cuanto a la relación con Kohelet / Ecclesiastés 12:8, me honra reconocer que no la encuentro, y que me hallo perdido al respecto.

En cuanto a lo "de más allá", si desea estudiar un poco más acerca del tema de alguno de los pensamientos judíos sobre la muerte, le recomiendo que lea este artículo: "Una perspectiva judía acerca de la muerte".
Si le quedan dudas, con gusto trataré de responderlas.

Por último, recuerde que el judaísmo se dedica a ahondar en la vida, a practicarla, a experimentarla, a gustarla, a hacerla útil, a propagarla... y la muerte, bueno, es algo que está ahí, pero que no tendría porqué inquietarnos...

Quedo a las órdenes, y le deseo éxitos en su búsqueda de HaSHem.
Iebarejejá H' - Dios te bendiga, y nos permita pronto construir Shalom.

Yehuda Ribco

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