Judaismo conversion Israel Mashiaj Tora Dios amor paz

 

 Lic.  Prof. Yehuda Ribco (Nisan 1, 5762 - 13/3/02)

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BeShem H' El Olam


 Respuestas a Preguntas // Seres
   

 El siervo Satán

Claves: Moral, ética, prácticas, actitudes, costumbres, Satán, Satanás, demonio, diablo, judaísmo, cristianismo, infierno, potencial, crecimiento.

judíos preguntas respuestas mashiaj hamashiaj fiestas jaguim shabat shabbat rezos plegaria Dios  Es un placer volverle a escribir, después de hace mucho tiempo. La mayoría de los textos que he logrado leer y en los que he podido meditar más profundamente en el quehacer diario y en el compartir con otras personas acerca de la gran bendición que se encuentra en el judaísmo. Yo, personalmente, anhelo conpenetrarme más y más en la cultura sociedad judía y sobre todo en el estudio del más grande regalo dado por H´ a Israel y a la humanidad: Su ley mandamientos y preceptos.

En esta ocasión, hay algo que me inquieta y desearía que según la sabiduría y entendimiento que el Creador, me la ayudara a responder: Las veces que se nombra a satan en el Tanak son pocas (tres o cuatro) - y por cierto que debería ser así. Sin embargo, ¿qué dice al Talmud o el Midrash acerca de ese?

Con esta pregunta no quiero ser imprudente o algo por el estilo, pero es que el cristianismo lo presenta a cada momento*, pero veo en el Tanak y no logro asociarlo con nada.

Una vez más gracias por la ayuda prestada y que Adonay le siga bendiciendo en gran manera a Usded y los suyos.

*El enemigo, el engañador, el destructor, el ladrón, el hacedor de maldad, etc.

P.R.
Colombia

(Incluiremos el e-mail del remitente que no nos escribe su nombre completo, el nombre de la ciudad y país donde vive)

Shalom.
Gracias por participar. Le ruego que no exceda el máximo de 50 palabras por e-mail.

Sobre Satán ya hemos escrito, por lo que le ruego que busque el material en las sección de "Seres". Especialmente quizás este texto.

La Torá no tiene interés siquiera en mencionar a Satán, sino que apreciamos su servicio al Eterno en algunas secciones. Algo similar ocurre en el resto del Tanaj.
En cuanto al Talmud, y el pensamiento posterior, menciona a Satán con más frecuencia, pero sin darle ni importancia, ni preponderancia.
Algunos autores medioevales fueron teñidos con ideas foráneas al judaísmo, e inconscientemente con sus enseñanzas pudieron haber introducido al Satanás ajeno a las ideas judías, pero, gracias a Dios, el judaísmo tradicional tiene sus filtros, que funcionan con aptitud.

Ya enseñamos que en el Talmud Satán fue identificado con el ángel de la muerte y con la inclinación hacia la maldad, pues los tres tienden a lo mismo: a poner distancia entre la persona y Dios.
Y, aunque suene paradójico con la frase anterior, Satán es un servidor de Dios, y como tal es útil a los planes del Eterno.
¿Sabe para qué sirve principalmente?
Para que lo bueno de las personas deje de ser una fuerza potencial y se trasforme en actos que modifican la realidad.
Le daré un ejemplo, que se puede relacionar a un texto reciente.
El joven siente que su pulsión sexual (normal, y por lo tanto positiva) le insta a relacionarse sexualmente con una joven cara a su deseo. Para lo cual, debe aproximarse, y (moral y legalmente) acceder al matrimonio, no para satisfacer su apetito, sino para construir "nuevas vidas". Entonces, la inclinación negativa (Ietzer HaRá, alias, Satán) le murmura a su interior: "Panchito, tu eres feo, pobre, tonto, etc. Ella jamás te miraría, pues es hermosa, rica, brillante, etc. Panchito, eres un perdedor, no aspires a nada. Pero... allí está tu PC... hmmmm, ¿qué te parece si visitas XXX.sexo y con esas imágenes deliciosas te refrescas. Vamos Panchito, que ya no aguantas más... y es tan fácil acceder a XXX.sexo, y ella jamás te miraría... Panchito, Panchito..."
Y el joven se encamina a su PC, se conecta a Internet, teclea las palabras que su inclinación negativa le susurro a su corazón, pero, en eso, recuerda que lo que está a punto de hacer lo aleja de su amada, que lo convierte en un esclavo de sus pasiones, en lugar de hacerlo un ser humano que aspira al crecimiento. Y rápidamente borra las palabras que lo dirigen a la pornografía, y escribe Tora.Tora, y lee acerca del poder sexual bien encaminado que permite el alcanzar metas superiores. Y la fuerza que se estaba por encaminar hacia lo negativo, se transforma en acciones positivas que generan más positividad.

¿Se entiende el ejemplo?
Es bastante simplón, pero me parece que hasta cierto punto es habitual.

En resumen, Satán es poco mencionado, porque lo que la Torá busca es liberar a la persona y a la sociedad, y no aprisionarla. Convertirnos en conscientes hijos/súbditos de Dios, y no de continuar siendo esclavos de pasiones o amos detestables.
Por lo que, llenar de miedo los corazones, o amenazar con infiernos, castigos o demonios, como método dilecto de enseñanza... muy poco enseña, y para escasa construcción aporta.

Si le quedan dudas, quedo a las órdenes.
I
ebarejejá
H' - Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom

 Yehuda Ribco

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