Busca:   

El santuario que precedió a la edificación del Mikdash fue el Mishkán, Tabernáculo,
que era un pequeño templo portátil, consistente en telas y maderas, que H’ ordenara a
Moshé erigir para servir como resguardo al Arón HaBerit y el resto de los elementos y
utensilios rituales que fueran descriptos por el Eterno a Moshé (libro de Shemot).

Este Tabernáculo acompañó a los israelitas por su travesía en el desierto durante
cuarenta años.

Al ingresar los israelitas a la Tierra Prometida, establecieron el Mishkán en la
ciudad de Shiló, donde oficiaba como centro principal religioso, en competencia con
centros locales, que contravenían la orden divina de que no se adorara a Dios en
cualquier lugar, sino en el sitio que Él exige.

El Arón fue robado, al menos en una oportunidad, antes de la edificación del Mikdash.
El Mishkán fue destruído por los Filisteos, quienes llevaron el Arón al templo de su
ídolo Dagón. El poder del Arón obligó a los Plishtim a devolver el Arón que residió
en casa de Oved, pasando luego a la ciudad de Nov y finalmente a Guibeón, lugar de
residencia del por entonces rey Shaúl.

El rey David trajo el Arca de la Alianza a la recién conquistada Ierushalaim, dándole
a la ciudad la debida dignidad a su carácter sagrado que poseía desde la época de
Avraham Abinu. Declarando a través de los hechos la centralidad de Ierushalaim para los
judíos, tanto política, espiritual como sentimentalmente.

Tal como Moishé construyó el Mishkán (Tabernáculo) en el desierto, David proyectó
edificar una magna casa para el Eterno en el lugar por Él escogido, en el monte Moría de
Ierushalaim, y allí alojar el Arca Sagrada, y realizar el ritual de sacrificos animales
según lo estipula la Torá. (I Divrei HaIamim 28 y 29). Sin embargo, H’ rechazó a David
y encomendó la misión de construírlo a Salomón (975-930 A.E.C.). (II Shemuel VII, 13).

La arquitectura y objetos de culto en el Mikdash de Shelomó, son los elementos
existentes en el Tabernáculo o una imagen ampliada y emebellecida de ellos, pues, el
plano general del Mikdash está definido en la Torá y estipulado por el Eterno.

Conoció épocas de esplendor y extrema santidad, y sufrió los embates de algunos
reyes judíos, quienes introdujeron al recinto sagrado imágenes idolátricas, con el
ánimo de satisfacer a los imperios extranjeros, y pervertir al iluso pueblo.

Este primer Mikdash fue arrasado por la conquista babilónica en el año 586 A.E.C., y
sus objetos sacros robados y llevados a la dispersión, junto al pueblo judío.

Si les quedan interrogantes, comentarios o sugerencias, háganlas
llegar que son siempre muy bienvenidas.

Glosario    Fechas     Inicio

• Copias de esta hoja y de anteriores publicaciones se pueden encontrar en:
  DARJEY
  NOAM https://serjudio.com
  https://serjudio.com o https://serjudio.com
  no olviden ingresar estas direcciones a sus «Favoritos» o
  «Bookmarks»

  TODOS LOS DERECHOS SON PROPIEDAD 
  DE SUS AUTORES,
  en tanto puedan ser considerados autores

Yehuda Ribco – 5759/1999