LaH’ Haaretz UMeloa
–   29/7/2000 – Tammuz 26, 5760 – Matot y Masei,
mebarjim

Responsable: Licenciado en Psicología Prof.
Yehuda Ribco / Darjey Noam

Matot Bemidbar 30:2 – 32:42

Queridos Talmidim y Javerim, Shabbat Shalom,
el tema de este comentario es:

Lo que la boca dice…

"Cuando
algún hombre haga a Hashem un voto o un juramento asumiendo
obligación, no violará su palabra; hará conforme a todo lo
que ha salido de su boca." (Bemidbar / Números 30:3 📖)

Lo que la Torá, el judaísmo,
pide y predica es a actuar con corrección en cada circunstancia
de la vida.
Los pensamientos y sentimientos son valiosos, pero entran en un
plano secundario a la conducta manifiesta.
Pero, cuando los mismos (pensamientos y sentimientos) son
puestos en juego, cuando la confianza depende más que de
acciones, de palabras, la Torá claramente ordena (y enseña):
todo a lo que nos hemos comprometido es sagrado y es un
extremo deber ser por completo fieles a nosotros mismos, para así
lograr la armonía con todos.

Shabbat Shalom les desea Yehuda
Ribco

Profundizando
esta semana:

1. ¿Por qué la Torá ordena darle a los leviim
   territorio para que construyan sus ciudades?

2. ¿Bajo que
   condiciones hubo tribus que permanecieron fuera de la Tierra
   Prometida?

Respuestas
para la semana
anterior:
 

1. Porque en las sociedades
   machistas (en donde vivieron los hebreos) este derecho no
   existía.

2. Salvar al Pueblo de la
   degeneración, a riesgo de ser extremista.

Destellos de las parashot Matot y
Masei
Esta semana
concluimos, en el ciclo anual de la lectura semanal de la Torá,
con su cuarto libro (Bemidbar), leyendo dos parashot mejubarot
(unidas), cuales son Matot y Masei.

Al comienzo
de las mismas, nos encontramos con el valor asignado a la
palabra otorgada, sea expresando una promesa, juramento, o
simplemente al emitir cualquier palabra. Debemos considerar el
valor sustancial y fundamental de nuestros dichos, meditar en
ellos, y no ser ligeros en comprometernos a cosas que no podamos
luego cumplir.

Otro tema es
el relacionado con el pedido de los miembros de las tribus de
Gad y Reuven y media tribu de Menashé, para quedarse a residir
en la margen oriental del río Jordán, y no ingresar junto al
resto de sus hermanos de Israel a la Tierra Prometida. Ellos
presentaron como argumento que se beneficiarían económicamente,
pues las tierras allende el Jordán son propicias para el
pastoreo, siendo ellos propietarios de ganado.
Moshé aceptó este pedido sólo luego de que los interesados se
comprometieron fielmente a auxiliar a sus hermanos en la
conquista de la Tierra, y a proveer a sus familias del sustento
y seguridad necesarios, ya que, es prioritario el bien de las
personas antes que las ganancias materiales.

Luego la Torá
se encarga de prescribir diferentes leyes y reglamentos
tendientes a ordenar la vida hebrea en la Tierra de Israel.

Resumen de la
parashá
Matot

Resumen de la
parashá
Masei

 
Si
les quedan interrogantes, comentarios o sugerencias,
háganlas llegar que son siempre muy bienvenidas.

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