LaH’ Haaretz UMeloa
–   23/9/2000 – Elul 23, 5760

Responsable: Licenciado en Psicología Prof.
Yehuda Ribco / Darjey Noam

Nitzavim –
Vaielej Devarim 29:9- 31:30  

Queridos Talmidim y Javerim, Shabbat Shalom,
el tema de este comentario es:

Si no ahora, ¿cuándo?

«Todos
vosotros estáis hoy delante de Hashem vuestro Elokim… » (Devarim
/ Deuteronomio  29:9 📖)

El
judío en el tren suspiraba: "Oi, que sed tengo". Y un
instante más tarde: "Oi, que sed tengo". Y luego,
"Oi, que sed tengo".
Y el mismo suspirado lamento continuó toda la tarde.
El vecino de asiento, cansado de tanto "Oi", se levantó
y le trajo un vaso de agua.
El judío bebió. Y cuando el vecino esperaba oír el
agradecimiento, comenzó a escuchar por largo rato: "Oi,
que sed tenía…Oi que sed tenía…Oi…"

Ante
las dificultades tenemos dos opciones:
a- si es un problema insoluble: ¿para qué lamentarnos?…¿acaso
algo conseguiremos con esto?
b- si tiene solución, entonces, ¿qué problema tenemos?…¿para
qué lamentarnos?
En lugar de quejas y llantos, lo apropiado es aprovechar cada
momento en procurar conseguir lo que es beneficioso para uno, y
para otros.
Y, cuando hemos vencido las dificultades, o nos han ayudado a
pasar los obstáculos; en lugar de reprochar, en vez de anclarse
al pesimismo… ¿no es más vital dedicarnos a proseguir
nuestro sendero de superación?

Y, ¿cuándo es el momento de poner manos a la obra
para mejorar nuestra situación, nuestra vida?
Sin dudas…HOY (y no "Oi"), porque HOY tenemos el
mejor objetivo frente a nosotros: la Vida…

Shabbat Shalom les desea Yehuda
Ribco

Profundizando
esta semana:

1. ¿A qué decisión nos compele la Torá esta semana?

2. ¿Por qué
   Moshé convocó a TODO el pueblo a su despedida?

Respuestas
para la semana
anterior:
 

1. De las propias acciones
2. Israel
   en primera instancia, y la humanidad.

Destellos de las parashot
   El Pueblo en su totalidad, sin excepciones, es
convocado a la despedida de su líder Moshé, y a participar
de la reafirmación del pacto eterno que sellaran los
patriarcas con el Eterno.
De parte de Dios este pacto es considerado como inalterable,
y que incluye a todos los descendientes de Avraham, incluso
a los que no estuvieron físicamente presentes en aquella
oportunidad.
   Como
parte medular se recuerda la imperiosa necesidad de
apartarse de la idolatría, porque ésta es en esencia
mentira y error, y sólo puede llevar a vivir una vida
falsa, sin sentido; y Dios no quiere que sus criaturas
malgasten su existencia en lo que no es provechoso ni bueno.
Sin dudas, la persona que opta por dedicar su vida a lo que
falso (idolatría, es uno de sus nombres), sentirá tarde o
temprano que sufre inconsolablemente, y pensará que le han
sobrevenido castigos y tormentos, sin embargo, debería
comprender que no son más que los efectos de sus acciones
equivocadas.
   Pero, el
arrepentimiento, es posible. Enmendando cada uno su camino,
puede tornar hacia la Verdad, y de esa forma ir superando
los males (o reconociendo que detrás de todo pesar sufrido,
se esconde realmente la dicha, si se la sabe hallar).
  Y, la posibilidad del mejoramiento no es lejana, pues, la Torá
está muy cercana a nuestra esencia, no es ajena a nosotros,
es sólo cuestión de adecuar nuestra vida a su mensaje, y
superar nuestras limitaciones temporales.
La decisión de elegir entre lo que es Verdad (Vida) o la
Falsedad (Extinción) es sólo nuestra, y no dependemos de
destinos ni de suertes, sino de decisiones propias,
situaciones y responsabilidad.
La Torá no nos deja huir a esta eterna interrogante: ¿Cuál
es el camino que deseamos andar?

Resumen de la
parashá

Resumen de la
parashá

 
Si
les quedan interrogantes, comentarios o sugerencias,
háganlas llegar que son siempre muy bienvenidas.

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