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Queridos Talmidim y Javerim, Shabbat Shalom, el tema de este comentario es: amor
verdadero

«…Y al lugar que Hashem su Elokim escogiere para hacer habitar
en él su nombre (el Beit HaMikdash), allí llevarán todas las cosas que yo les mando;

,kta hvom ykna rsa»(Devarim
12:11)

Cuenta la leyenda que Shelomó hamelej quería construir el Beit HaMikdash pero no
sabía exactamente en que lugar. Un amanecer salió a recorrer las calles de Ierushalaim,
con la esperanza de que quizás H’ le enviara una señal que indicara el sitio escogido
por Él.

De pronto, descubre a dos hombres fuertemente abrazados llorando y riendo.

Desconcertado el sabio rey se aproxima para averiguar que ocurría a esas personas.
Entonces ellos cuentan que son hermanos, uno de ellos casado y con siete hijos, el otro
soltero, que viven en campos contiguos, exactamente del mismo tamaño, que fuera herencia
del difunto padre.

Hace un tiempo atrás el hermano soltero pensó: «Es injusto que yo siendo soltero
tenga un campo y una producción idéntica a la de mi hermano, que tiene tantas personas
que mantener. Voy a ir todas las noches a su depósito y voy a dejar allá parte de mi
producción. Y en secreto, no quiero que se ofenda, porque quizás piense que lo considero
un pobre hombre…»

Y así hizo el soltero, todas las madrugadas, sigilosamente llevaba parte de su cosecha
al depósito de su hermano casado.

Y por la misma época el hermano casado pensó: «Es injusto que yo siendo casado y
con tantos hijos tenga un campo y una producción idéntica a la de mi hermano soltero.
Cuando yo sea viejo y ya no pueda trabajar más, gracias a Dios tendré hijos que se
preocuparán por mí, pero, de mi hermano, ¿quién se ocupará? Mejor haré que
enriquezca ahora, para que en el futuro tenga, así que voy a ir todas las noches a su
depósito y voy a dejar allá parte de mi producción. Y en secreto, no quiero que se
ofenda, porque quizás piense que lo considero un desdichado solterón…»

Mucho tiempo los hermanos hicieron esto, hasta que la noche que Shelomó salió a
pasar, ocurrió lo inevitable: los hermanos se encontraron a mitad de camino, cuando uno
le llevaba al otro parte de la producción en secreto.

Así quedaba resuelto ese misterio: ¿cómo podía ser que todas las noches ellos
sacaban de lo suyo, pero al día siguiente otra vez tenían lo anterior?

Los hermanos al reconocer la grandeza de sus sentimientos y de sus acciones se
entrelazaron en un frate al abrazo mientras lloraban de alegría y reían por entender
que entre ellos había verdadero amor.

Esa era la historia de las dos personas abrazadas a la madrugada en Ierushalaim.

Shelomó entendió que ésta era la señal por él pedida a H’, en el lugar que el amor
verdadero se había manifestado, allí se levantaría el Beit HaMikdash.

Los jajamim explican que una de las causas para la destrucción del Beit HaMikdash fue
la «sinat jinam», odio gratuito, entre los hermanos.

Y como vemos, es la «ahavat jinam», el amor gratuito, lo que hace que el Gran
Templo se construya.

Shabbat
Shalom les desea Yehuda Ribco

Resumen de la
parashá

Preguntas:

1. ¿Qué es «ahavat jinam»?
2. ¿Por qué «ahavat jinam» es la señal elegida por H’ para identificar el
   lugar de Su Templo?

De la parashá:

KASHER – Animales (especies y
mezcla)

«Nada abominable comerás.

Estos son los animales que comerán; el buey, la oveja, y la cabra,

El ciervo, el corzo, y el búfalo, y el cabrío salvaje, y el unicornio, y buey
salvaje, y cabra montés.

Y todo animal de pezuñas, que tiene hendidura de dos uñas, y que rumiare entre los
animales, ese comerán.

Empero estos no comerán de los que rumian, ó tienen uña hendida; camello, y liebre,
y conejo, porque rumian, mas no tienen uña hendida, les serán inmundos;

Ni puerco; porque tiene uña hendida, mas no rumia, les será inmundo. De la carne de
éstos no comerán, ni tocaréis sus cuerpos muertos.

Esto comerán de todo lo que está en el agua; todo lo que tiene aleta y escama
comerán;

Mas todo lo que no tuviere aleta y escama, no comerán; inmundo les será.

Toda ave limpia comerán.

Y estas son de las que no comerán; el águila, y el azor, y el esmerejón,

Y el ixio, y el buitre, y el milano según su especie,

Y todo cuervo según su especie,

Y el búho, y la lechuza, y el cuclillo, y el halcón según su especie,

Y el herodión, y el cisne, y el ibis,

Y el somormujo, y el calamón, y el corvejón,

Y la cigüeña, y la garza según su especie, y la abubilla, y el murciélago.

Y todo reptil alado les será inmundo; no se comerá.

Toda ave limpia comerán.

Ninguna cosa mortecina comerán; al extranjero que está en tus poblaciones la darás,
y él la comerá; ó véndela al extranjero; porque tú eres pueblo santo a Hashem tu
Elokim. no cocerás el cabrito en la leche de su madre.»

(Devarim 14:3-21 📖)

Si les quedan interrogantes, comentarios o sugerencias, háganlas
llegar que son siempre muy bienvenidas.

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