Seminí 5759

YR Por Rav Yehuda Ribco
10/04/1999 3 min de lectura
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Torá Viva y Sabiduría Aplicada a la Vida

Seminí 5759

Por Rav Yehuda Ribco • 10/04/1999 • Material de estudio para la mesa de Shabat

LaH’ Haaretz UMeloa – Semana Shabbat Sheminí,  10/4/99
– 24 Nisan, 5759 –

Esta semana: Iom HaShoa VeHagevura (13/4) y Rosh Jodesh (16,17/4)

Responsable: Licenciado en Psicología Prof. Yehuda Ribco / Darjey Noam

Sheminí  Vaikrá 9:1 – 11:47

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Queridos Talmidim y Javerim, Shabbat Shalom, el tema de este comentario es: No sólo
de comida KASHER vive el hombre.

"Habla a los hijos de Israel, diciendo: Estos son los animales que comerán…
(Vaikrá 11:2 📖)

Esta semana la Torá nos introduce a la dimensión de lo kasher, es decir, lo que es
apto, lo que es apropiado y digno para ser consumido. Nosotros sabemos que hay varias
especificaciones dadas por la Torá para considerar a un animal apto para el consumo del
judío, o inapropiado. Es más, en la actualidad una gran industria internacional gira en
torno al kashrut, y es quizás una de las voces más reconocidas mundialmente, en su
pronunciación Idish, Kosher. Libros, revistas, películas, promociones en Internet, etc.
dan cuenta de la existencia de ese algo que es lo Kosher o Kasher.

No vamos nosotros ahora a dar razones para la kashrut, ya grandes sabios lo hicieron
(RaMBa"M., HaRaMa, Abarbanel, etc.) y podemos recurrir a su estudio, tampoco nos
interesa en esta oportunidad alabar las virtudes del kashrut; sólo queremos recordar que
existe otro kashrut relacionado con la boca, y que por desgracia no tiene tanta propaganda
y tantos seguidores o adeptos como el kashrut tradicional.

Nos referimos al kashrut de la palabra.

La boca es el único órgano privilegiado de nuestro rostro que no sólo nos permite
relacionarnos con nuestro medio ambiente a través del sentido (gusto), sino que permite
hacer modificaciones en el ambiente. El ojo sólo ve, el oído oye, pero, la boca no sólo
degusta o sirve para alimentar, sino que también exterioriza nuestra intimidad.

Por esta razón un hermoso midrash nos enseña que el único sentido que tiene doble
"portón" es la boca (pues cuenta con dientes y labios), para que la palabra
tenga que hacer un esfuerzo en ser pronunciada…

Enseñan nuestros sabios que para aquella persona que realmente quiera contemplar una
verdadera vida de kashrut no es suficiente con ser precavido con lo que ingiere, sino que
además, y muy especialmente, debe estar atento y despierto a aquello que de su boca se
emite…

Por lo tanto, como pequeña enseñanza, guardemos nuestros maliciosos comentarios, la
crítica que busca destruir, la burla, el fastidio, el chisme, la glotonería de palabra;
¿para qué?, pues para elevarnos un poco en nuestra actitud constante de lograr ser
mejores personas.

Shabbat Shalom les
desea Yehuda Ribco

Resumen de la parashá

Por causa de personas inescrupulosas, el que desee el resumen de la parashá
contáctese con nosotros via mail, que se lo
enviaremos a la brevedad.

 

Preguntas:

  1. ¿Por qué mérito los Hijos de Israel sienten la Divina Presencia?
  2. ¿Quién bendice al Pueblo en nombre del Eterno?
  3. ¿Con qué características morfológicas básicas debe contar un mamífero para ser
    kasher?
  4. ¿Quién sufre en silencio, y por qué causa?

Si les quedan interrogantes, comentarios o sugerencias, háganlas
llegar que son siempre muy bienvenidas.

Glosario    Fechas

Estemos en
contacto, ravyehudauy@gmail.com

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ACERCA DEL AUTOR

¿Quién es el Rav Yehuda Ribco?

Más de 4 décadas dedicadas a la enseñanza y difusión de la Torá viva, la ética judía, el pensamiento auténtico y la psicología espiritual aplicada a la vida cotidiana. Es autor de la monumental traducción moderna y completa del Tanaj al español latinoamericano (disponible en la inmensa biblioteca de Sefaria y en la app de Tanaj de SerJudio).

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