El tema principal de esta sección lo constituyen las ofrendas de los
Bnei Israel, con las cuales Hicieron el Mishkán (Templo portátil usado por los
Israelitas durante su travesía por el desierto en tiempos de Moshé). En la Haftará
(sección semanal de los profetas) se narra algo análogo relativo a la construcción del
Beit Hamikdash (Templo permanente inaugurado por el Rey Salomón) de Ierushalaim.

Dice Shimón Ben Elazar:

"Israel estará estricta y vigorosamente adherida a cualquier
mandamiento por el que estuvo dispuesta a aceptar el martirio antes que profanarlo, aún
miles de años más tarde en nuestro tiempo".

Este fue el caso de Hur, abuelo de Betsalel, constructor del Templo.
Cuando algunos judíos insistieron en la construcción del becerro de oro, él trató de
disuadirlos y de encauzarlos, explicándoles las graves consecuencias de sus actos. Esta
oposición enfureció a quienes luego decidieron asesinarlo. Fue su nieto colmado de
Sabiduría para realizar el Mishkán.

Encontramos otra acepción de ofrenda en la siguiente anécdota
referida a Rabí Itzjak, padre del famoso Rashi, citada por el Rabino Mordejai Katz:

. "Rabí Itzjak era propietario de una gema única por su belleza
La fama de su joya se difundió por doquier, e incluso el sultán supo de su existencia.
Este envió rápidamente a sus emisarios con instrucciones de comprar la gema por una
enorme suma de dinero. Cuando estos mensajeros hicieron su oferta, Rabí Itzjak se sintió
abrumado. Se vio a sí mismo utilizando esa fortuna en la realización de incontables
mitzvot y se sintió extraordinariamente agradecido a Hashem. De pronto, sin embargo, su
rostro mostró una expresión de recelo.

¿Qué quiere hacer el sultán con esta gema?, preguntó.

Quiere convertirla en el ojo de su ídolo – fue la respuesta.

Nunca les daré esta gema para tal propósito, exclamó, y pidió a los
mensajeros que se fueran."

Abreviando la historia, el Sultán idea una estratagema para obligar a
Rabí Itzjak a venderle le joya, y éste termina tirándola al mar para evitarlo.

Vemos que así cómo los Bnei Israel donaron ofrendas para el Mahaseh
Haheguel, también donaron cobre plata y oro, así como piedras preciosas para la
construcción del Mishkán. La historia de Rabí Itzjak podemos aplicarla en muchos
ámbitos. Él era el dueño de su gema, y no había nada de deshonesto en que la vendiera
al sultán. ¿Porqué no iba con ello a ganar, honestamente, un dinero que podía utilizar
para realizar mitzvot?

La gema del cuento, puede también ser el fruto de nuestro tiempo y de
nuestro trabajo. ¿Qué hay más honrado que realizar un trabajo honesto y recibir
ganancias de ello? Sin embargo Rabí Itzjak va un poco más lejos. ¿Adónde va esa gema y
para qué va a ser utilizada? Por eso también seremos responsables.

Shabat Shalom