Israel (judaísmo)

YR Por Rav Yehuda Ribco
15/05/2002 8 min de lectura
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Torá Viva y Sabiduría Aplicada a la Vida

Israel (judaísmo)

Por Rav Yehuda Ribco • 15/05/2002 • Material de estudio para la mesa de Shabat

1 y 2 de Tishrei
El origen de Rosh HaShaná está en la Torá: «El Eterno habló a Moshé [Moisés]
diciendo: ‘Habla a los Hijos de Israel y diles: ‘El primer día del mes séptimo
tendréis una fiesta sabática, una conmemoración con estrépito de shofar y una
asamblea sagrada. No haréis ningún trabajo laboral, y presentaréis una ofrenda
quemada al Eterno.»
» (Vaikrá / Levítico 23:23-25 📖).
La Torá llama a esta festividad como «Iom Teruá» – «Día del Toque del
Shofar», y «Iom Zijrón Teruá» – «Día del Recuerdo del Toque del Shofar».

En épocas del Talmud tomó esta celebración un
cariz universal, por hacerse hincapié en que es el aniversario de la Creación, y
un día de reflexión, arrepentimiento y juicio.
Si bien es llamada esta fecha como «Iom HaZikarón» – «Día del Recuerdo»,
y «Iom HaDin» – «Día del Juicio», el nombre Rosh HaShaná
(Cabeza o Principio del Año), que fuera usado inicialmente por la Mishná,
se convirtió en el más usado.

Es una festividad a la par solemne y alegre. Es un
tiempo para la introspección, reconocimiento del error, pedido de perdón,
arrepentimiento, resolución para mejorar, recordación de que el Eterno es
nuestro Rey y Juez, y rezos para un buen año que comienza.
Somos solemnes en nuestro arrepentimiento, pero al mismo tiempo alegres en
nuestra confianza de que el Eterno es misericordioso y bueno.
 

Iom Kippur

10 de Tishrei
Iom Kippur, literalmente el «Día de la Expiación,» es considerado como el día
más sagrado del año.
Es un día de «aflicción» (Vaikrá / Levítico 23:27 📖), se
restringe lo físico para de ese modo procurar limpiar con mayor precisión
nuestra vida.
Diez días antes, al comenzar el año, el Eterno juzga a la persona, y en Iom
Kippur dicta el Eterno la sentencia.
Estas fechas son conocidas como Iamim Noraim – Días Reverenciales.
Iom Kippur es nuestra chance para demostrar nuestro arrepentimiento y comenzar
los cambios que hagan encaminar nuestras vidas por sendas de Verdad y Justicia.
 

Sucot

15 al 21 de Tishrei
Sucot está descrita en la Torá como «Fiesta de Tabernáculos o Cabañas» (Vaikrá / Levítico 23:34 📖),
precisamente cabaña es la traducción de la voz sucá.
Sucot es una de las tres festividades de peregrinación (los
Shalosh Regalim), cuando en masa los judíos acudían al Templo del Eterno
en Jerusalén.

Es también una festividad agrícola. A veces se la
denomina como «Jag HeAsif» – «Festival de la Cosecha». Es en Sucot cuando
agradecemos al Eterno por la abundante cosecha.

También recordamos el Éxodo de los israelitas, que
fueron liberados de la esclavitud en Egipto. Durante cuarenta años el pueblo de
Israel fue guardado por el Eterno, en su travesía por el desierto, hasta la toma
de la Tierra Prometida.
La Sucá simboliza el amparo divino, que rodea y cuida a las personas.
 

Sheminí Atzeret


22 de Tishrei
Sheminí Atzeret significa «El Octavo Día de Convocatoria», y es la
festividad que sigue inmediatamente a Sucot.
En Israel se celebra también Simjat Torá (de la que hablaremos
más adelante).

Con Sheminí Atzeret comienza la estación lluviosa en Israel. La plegaria por la
lluvia es uno de los pilares de esta celebración.
 

Simjat Torá

23 de Tishrei (en la diáspora, en Israel cae en Sheminí Atzeret)
Literalmente significa su nombre «La Alegría de la Torá».
El ciclo anual de la lectura pública de la Torá es culminado en este día, e
inmediatamente se recomienza.
Es leída la última parashá,
llamada
VeZot HaBerajá
, y luego la primera sección de la primera parashá, llamada
Bereshit.
De esta manera, el ciclo de lectura y amor por la Torá no se cierra, sino que se
perpetúa.

Es una ocasión de gran regocijo.
Se hacen procesiones en torno de la sinagoga cargando todos los rollos de la
Torá presentes. Es la única vez en el año que se baila como parte del ceremonial
religioso.

Janucá

25 de Kislev al 3 de Tevet
Janucá conmemora el triunfo de los macabeos sobre los greco-sirios que habían
conquistado Judea y usurpado su independencia física y espiritual.
Es la fecha que celebra la purificación del Templo en Jerusalén, y la
supervivencia y libertad del judaísmo.

Cada noche, de las ocho de la festividad, se
enciende una candela más en el candelabro de Janucá.
Es costumbre reunirse con amigos y familia, para celebrar y recordar el valor
del judaísmo.

Tu BiShevat


15 de Shevat
Es el año nuevo para los árboles.
En Israel mucha gente celebra esta fecha plantando árboles.
Fuera de Israel, otras personas, colectan dinero con la finalidad de forestar la
tierra de Israel.

Algunas personas celebran un seder de Tu
BiShevat, que incluye la ingesta de los frutos con los cuales es bendecida la
tierra de Israel, y se toman cuatro copas de vino.

Es costumbre comer algún fruto que no hayamos
comido a lo largo del año, y bendecir con Sheejeianu.
 

Purim

14 de Adar
En Purim recordamos la salvación de los judíos que iban a ser aniquilados en su
totalidad en Persia.

A pesar de los planes numerosos en contra de la supervivencia de los judíos y
del judaísmo, ambos han sobrevivido con entereza e integridad.

Muchas son las costumbres que embellecen esta
festividad, y que hacen que sea con regocijo que se recuerde que nos hemos
salvado de la aniquilación.

Pesaj

15 de Nisán al
21 de Nisán (hasta el 22 en la diáspora)

Tras 210 años de esclavitud terrible, los israelitas fueron liberados de Egipto.
La noche previa a la liberación, el Eterno pasó por las casa de Egipto para
tomar las almas de todos los primogénitos, pero pasaba por encima de las
casas de los israelitas que en Él confiaban, y no morían los primogénitos de
Israel. Ese pasar por sobre las casas en hebreo es pasaj,
de donde proviene el nombre Pesaj.

Varios son los preceptos y las costumbres que marcan estos días de festividad,
entre otros: prohibición de comer o poseer alimentos leudados, comer matzá,
comer maror, narrar la liberación de la esclavitud.

En Pesaj celebramos algo más que un hecho histórico en concreto, pues estamos
celebrando nuestro nacimiento como nación, y nuestro compromiso por ejercer la
libertad.

Día de Recordación de las
Víctimas del Holocausto

27 de
Nisán

6 millones de hombres, mujeres, niños y niñas judíos, fueron vejados, torturados
y asesinados por la sanguinaria maquinaria de terror nazi, por el solo hecho de
ser judíos.
No debemos jamás olvidar esto, por honor a los mártires y para que nunca más
ocurra algo así.
 

Día del Memorial del
Estado de Israel

4 de Iyar
El día previo a la celebración de la independencia del Estado de Israel se
recuerda a todos aquellos que murieron por preservar la libertad e independencia
del Estado y sus habitantes.
Suena una sirena en cada poblado, y durante dos minutos se detienen las labores,
para honrar a los caídos con el recuerdo.

Día de la Independencia
de Israel

5 de Iyar
Tras casi 2000 años de exilio, una parte del pueblo judío logró la independencia
en la tierra ancestral, al conformarse el Estado de Israel.
 

Lag BaOmer

18 de Iyar
En el día 33 de la cuenta del Omer, se detiene el período de semi duelo.
En la historia acontecieron algunos eventos significativos en esta fecha o sus
alrededores, como por ejemplo, los alumnos de Rabí Akiva que estaban muriendo de
a millares dejaron de morir, también Rabí Shimon Bar Iojai falleció en este día
y declaró que fuera un día de gozo y no de sombras.

Suelen los jóvenes salir a los prados, encender
fogatas y jugar.
 

Shavuot

6 de Siván
(y también 7 en la diáspora)

Su nombre significa «semanas» y está referido a la relación que existe entre
esta festividad y Pesaj, ya que son contadas siete semanas completas desde el
segundo día de Pesaj para celebrar entonces Shavuot.

Es llamada también esta festividad como «Jag HaKatzir» – «Fiesta de la Siega», y
«Jag HaBikurim» – «Fiesta de las Primicias»; pues originalmente en esta fecha se
celebraba una fiesta agrícola.

También es «Zemán Matán Torá» – «Tiempo de la Entrega de la Torá», pues en este
día comenzó la Revelación de la Torá de parte del Eterno para Israel.

Nueve de Av

9 de Av
Este ayuno es el día más oscuro del calendario hebreo.
En él recordamos catástrofes enormes que ocurrieron a la nación judía.
Nos apenamos y condolemos por el sufrimiento del pasado y el actual, pero
ponemos nuestra confianza en que el mañana traerá la Luz del Eterno que nos
redimirá de nuestros pesares.

Otros ayunos se cumplen durante el año, que son de menor rigor, de los cuales
puede informarse
aquí.
 

 Yehuda Ribco



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ACERCA DEL AUTOR

¿Quién es el Rav Yehuda Ribco?

Más de 4 décadas dedicadas a la enseñanza y difusión de la Torá viva, la ética judía, el pensamiento auténtico y la psicología espiritual aplicada a la vida cotidiana. Es autor de la monumental traducción moderna y completa del Tanaj al español latinoamericano (disponible en la inmensa biblioteca de Sefaria y en la app de Tanaj de SerJudio).

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