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(Deben incluir en todos sus
mensajes para nosotros su nombre completo, el nombre de la ciudad y país
donde vive)

Shalom.
Gracias por participar. Y muchas gracias por su deseo, es importante que las
naciones sean prósperas, tranquilas y seguras para todos sus habitantes.
Quiera Dios que también para nuestra hermana Argentina haya pronto
bendiciones.

Hemos enseñado hace mucho tiempo que para el
judaísmo la palabra que se emite, tiene un peso similar al de una promesa.
Le ruego que
lea aquel texto haciendo click aquí.

En cuanto a la oración de "Kol Nidrei" (o "Kal
Nidré" como le dicen los sefaradim), que hacemos al iniciar Iom
Kippur, es cierto que se pide la cancelación de las promesas que serán
realizadas durante el año.
¿Cómo se entiende esto?
¿Las promesas son sagradas, o son palabras al viento que desaparecen?
¿Es muestra de hipocresía por parte de la religión judía?

Primero, debemos establecer que promesas,
juramentos y palabras emitidas; cuentan con diferente vigor y objetivos.
Por lo tanto, si somos estrictos consideraremos a la palabra emitida como
una especie de promesa.

Ahora, pasemos a la respuesta que es muy
simple si conocemos el motivo del "Kol Nidrei".
La cancelación pedida en la oración no se aplica a promesas hechas al
prójimo (sin importar a qué nación pertenezca), o que tienen aplicación a
ellos; sino a las promesas personales e individuales. Por ejemplo, si he
prometido que haré ejercicio físico tres veces por semana, y todavía no lo
he hecho, y siento que no lo haré; entonces tengo la opción de desvincularme
de mi promesa.
Claramente que si prometí a mi socio pagarle en tres meses lo que le debo,
NO PUEDO OBVIAR TAL PROMESA.
Porque la persona debe respetarse a sí mismo, es que el levantamiento de la
promesa se hace con solemnidad y ceremonialmente; en lugar de dejar la
promesa empolvada en el cajón de los olvidos. Así reconocemos que estamos en
falta con nosotros mismos, que no hemos sido completamente respetuosos de
nuestros sentimientos HACIA NOSOTROS MISMOS.

Hay otro motivo y circunstancia para la cual
se aplica "Kol Nidrei".
Durante generaciones los déspotas que nos dominaban y vejaban, nos obligaron
a hacer promesas acerca de tal o cual aspecto; por ejemplo, a convertirnos a
sus idolatrías y ser fieles a sus abominaciones.
Esas promesas compulsivas producto de la coerción y el miedo, pueden ser
canceladas y anuladas; pero, nuevamente, de modo ceremonial; para darnos un
sustento moral y legal en nuestro actuar, pues, incluso ante el malvado
tenemos responsabilidades.

Por último. Se aplica sobre promesas hacia el
futuro, no hacia el pasado. Es decir, a las promesas que haré en el año que
se está iniciando en ese momento.

Como verá, mi apreciada Shoshana, el "Kol
Nidrei" en lugar de servir para liberarnos de promesas y educarnos al
libertinaje y la falsedad, nos encamina hacia el respeto verdadero hacía
nosotros; y a enseñarnos a lidiar con las bravuconadas de los perversos.

Me agradaría recibir sus comentarios
edificantes en la casilla de e-mail:

comentario@serjudio.com?subject=rap1249

Iebarejejá H’ – Dios te bendiga, y que
sepamos construir Shalom

 Yehuda Ribco

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Yehuda Ribco,
Montevideo, Uruguay.
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