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(Deben incluir en todos sus
mensajes para nosotros su nombre completo, el nombre de la ciudad y país
donde vive)

Shalom.
Gracias por participar con tan brillante cuestión.
Sobre ambos temas ya hemos escrito, por lo que recomiendo la lectura de los
textos previos de nuestra autoría:

• ¿Sacrificio de Itzjac?

• 
  Iftaj/Jefté y su voto

Realmente parece como si las divergencias
entre ambas historias fueran mayores que las similitudes.
Repasemos algunos hitos:

Akedat Itzjak
Voto de Iftaj/Jefté

Es una prueba
impuesta por el Eterno a Avraham.
Es un acto
voluntario del líder Iftaj.

No se pedía
realmente un sacrificio humano, sino la elevación del padre y el hijo
gracias al hecho de buscar a Dios.
Se prometía
consagrar al Eterno lo primero que saliera a recibir a Iftaj, de salir
victorioso en la batalla.
Lo primero en salir, fue su hija.

Avraham mal
interpretó el pedido del Eterno, creyendo que se le ordenaba sacrificar
a su único hijo.
Iftaj
malinterpretó la relación que la persona tiene con el Eterno, pues Él no
desea sacrificios de objetos materiales, sino el mejoramiento de la
persona a través de desprenderse de sus aspectos negativos.

El Eterno detuvo
el sacrifico inapropiado que Avraham estaba a punto de acometer.
No tenemos
noticias de que Dios haya interrumpido la voluntad de Iftaj por llevar a
término su voto.

Conocemos el
final de la historia, la relación entre Avraham e Itzjac salió
robustecida.
También su vinculación con el Eterno adquirió un renovado y más firme
cariz.
No sabemos
realmente qué aconteció, si es que Iftaj cumplió al pie de la letra su
promesa, o si lo hizo simbólicamente, o su optó por el camino de la
cancelación del voto.

El intento de
sacrificar al hijo por parte de Avraham, fue una (equivocada) manera de
demostrar su fidelidad al Eterno, su apego y dedicación a Él más allá de
cualquier consideración personal.
El voto del juez
fue un primitivo intento de ganar el favor de la divinidad.

Avraham en varias
ocasiones pudo cancelar su deseo de llevar a cabo lo que el comprendió
que era la orden divina; sin embargo, nada lo detuvo.
Iftaj, no vemos
que haga nada por modificar su promesa personal, habiendo medios legales
a su disposición como para hacerlo.

Avraham al estar
dispuesto a ofrendar la vida de su hijo, realmente estaba demostrando
que su amor por el Eterno era lo único que importaba; ni promesas, ni
bendiciones, nada.
Iftaj al prometer
al Eterno un sacrificio a cambio del éxito, estaba demostrando que para
él, el éxito en su empresa (noble, pero personal al fin) era lo más
importante.

Avraham no demoró
en dar cumplimiento a lo que el entendió que debía de hacer.
Iftaj dio
vueltas, y demoró adrede para cumplir con lo que había prometido.

Bien apreciado Fabián, he aquí algunos
paralelismos entre una historia y otra; quizás no es todo; pero es
suficiente como para empezar a estudiar con mayor profundidad.

Aprovecho para desear a todos un 5763 de
plenitud y bendiciones, ¡Shaná Tová!

Recuerden que me agradaría recibir sus
comentarios edificantes en la casilla de e-mail:

comentario@serjudio.com?subject=rap1292

Iebarejejá H’ – Dios te bendiga, y que
sepamos construir Shalom

 Yehuda Ribco

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