LaH’ Haaretz UMeloa – Semana Shabbat Bo,  23/1/99
– 6 Shevat, 5759

Licenciado en Psicología Prof. Yehuda Ribco / Darjey Noam

Bo Shemot 10:1 – 13:16

Queridos Talmidim y Javerim:

Y para que cuentes a tus hijos y a tus nietos las cosas que yo hice en Mitzraim, y mis
señales que dí entre ellos; y para que sepáis que yo soy Hashem" (Shemot
10:1,2)

Varias preguntas:

1. ¿Por qué H’ contraría el básico postulado (por Él) del "Libre
   albedrío" imponiendo Su voluntad a la de Faraón?
2. ¿Por qué Faró fue castigado tan severamente?
3. ¿Por qué dice "Ve a Paró", pero no dice qué debería Moshé decirle?
4. Si H’ ya anuncia que agravará el corazón del Faraón, ¿para qué mandar a Moshé
   a una misión estéril?
5. ¿Para qué presionar hasta el extremo a Moshé, quien reiteradamente quería
   "zafar" de presentarse frente a Faraón?

Respuestas:

"Entra a Faraón…" – Existe Moshé y existe Faraón, y es
imprescindible que ambos se enfrenten para poder distinguir uno y otro.

Está Moshé que era uno de los niños que Paró había sentenciado a morir ahogados en
el Nilo, en el momento que comprendió la angustia de los hijos de su nación, fue capaz
de entregar su comodidad, su buena posición social en aras de aquellos afligidos esclavos
que nada podían devolverle; personas que si podían estarían en su contra.

Y está Paró, quien era servido por esclavos y no por súbditos, quien no titubeaba en
decretar feroces tormentos, castigos indiscriminados, sin contemplar si sus inocentes
víctimas eran adultos, bebes, mujeres, enfermos. Un ser arrogante y desafiante que no
precisaba que H’ le agravará su corazón para incurrir en sus maldades, pero que
H’, por "mérito" de este rey, le permitió a su corazón albergar toda la
opresión que había él destinado a sus esclavos.

Entonces, está claro.

El encuentro entre estas dos personalidades, es el desafío entre el Bien y el Mal,
corazón contra corazón. Paró, el falto de corazón enfrentado a Moshé, quien era todo
corazón.

Resumiendo y contestando pregunta por pregunta.

1. Paró libremente eligió llenar su corazón de odio y maldad, H’ permitió que
   traspasara el límite del cual y ano podría retornar a la bondad. H’, que todo lo
   puede, pudo dejar que Paró no tuviera perdón, a eso se hizo acreedor.
2. "Midá kenegued midá" – algo así como el bíblico "ojo por
   ojo", o el popular "a quién hierro mata…". Paró que no conocía
   misericordia, no podía obtener piedad, ¿acaso entendería de qué estaba siendo
   recipiente (sin ser merecedor)?
3. Las palabras sobraban en este momento. La sola presencia de Moshé sería suficiente
   para resaltar las características de uno y otro, de un mundo y otro.
4. La misión es estéril en cuanto a Paró, pero el mensaje debe ser instruido a los
   hebreos de aquella época y a todas las generaciones. Sin importar el déspota, sin
   interesar la tortura, siempre existe un prototipo de Moshé, un ideal, que podemos
   alcanzar, con mucho esfuerzo.
5. En definitiva, el libre albedrío de Moshé estaba en juego también, y pudo imponerse a
   sus propias debilidades, a sus temores, a su falta de confianza (o a su conocimiento de
   con quién se enfrentaba), pero, con la ayuda de H’.

¿De qué lado de la balanza nos ubicamos?

Shabbat Shalom les
desea Yehuda Ribco

Resumen de la parashá

Por causa de personas inescrupulosas, el que desee el resumen de la parashá
contáctese con nosotros via mail, que se lo
enviaremos a la brevedad.

Preguntas:

1. ¿Cuáles plagas son mencionadas en esta sidrá?
2. ¿Qué día es Pesaj?
3. ¿Cuáles son las obligaciones de Pesaj según esta sidrá?
4. ¿Por qué los primogénitos son dedicados a H’?
5. ¿Cuál era el ‘juego’ de Paró?
6. ¿Los hebreos salieron pobres de Mitzraim?
7. ¿Qué recordamos al usar tefilín?
8. ¿Para qué sirvieron las plagas?
9. ¿Quiénes ingerían del Korbán Pesaj?
10. ¿Para qué se usó la sangre del sacrificado cabrito?

Si les quedan interrogantes, comentarios o sugerencias, háganlas
llegar que son siempre muy bienvenidas.

Glosario    Fechas

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