Estamos en Januca, es una fecha en la que recordamos el milagro de salvación y luz que desde Arriba nos fue prodigado. Entonamos bendiciones y hermosos cantos que destacan el milagro que nos fuera concedido.
Sin embargo, no olvidamos que el anciano Matitiau fue el que encendió la chispa de la saga libertaria que trajo serenidad y Torá al seno de Israel. No dejamos de recordar a los valerosos macabeos, que lucharon con sus escasas fuerzas pero su intensa espiritualidad en procura de alcanzar la victoria, es decir, el remanso que les permitiera estudiar Torá y cumplir íntegramente con los mandamientos.
Es Januca tiempo de rememorar milagros y también héroes, muy humanos.

Aquí podemos descubrir un secreto para la génesis de ciertos milagros.
El milagro, en el 99% de los casos, no nace de una intervención divina exclusivamente, sino que la persona interesada debe tomar parte en el surgimiento de ese hecho milagroso (revelador y/o salvador).
Entiéndelo bien, para recibir un milagro necesariamente debes dar tu parte, debes hacer lo que te corresponde, y hasta el último esfuerzo.
La fe, la espera ansiosa y estéril, NO son elementos que atraigan la realización de un milagro.

Presta atención a las palabras de los Sabios:

«Jamás debe ponerse en riesgo la persona, diciendo que le harán un milagro, por si acaso no le hacen un milagro»
(TB Shabbat 32a)

Enseñan nuestros Sabios que tiene prohibido la persona dejar de esforzarse con la excusa de que tiene esperanza de que le ocurra un milagro. Es decir, que la persona debe hacer su mejor esfuerzo, sin abandonar su labor para alcanzar la victoria. Ya que no sirve como excusa que se está a la espera de un milagro para sentarse a esperar que éste suceda.
No tengo derecho a pretender que desde el Cielo me envíen maná, sino que debo adquirir mis alimentos, cocinarlos, etc.
No es saludable rehuir la visita al médico o al especialista, con la pueril excusa de que el Sanador celestial enviara una cura milagrosa. Es obligatorio ir al especialista, hacer caso a sus indicaciones, cuidarse como manda, etc.; mientras, se reza y se espera con ardor la ayuda celestial.
Y así te podría dar numerosos ejemplos de cómo debe proceder correctamente la persona.
No estar esperando un milagro, sino trabajar para que éste se concrete.

Cuando se ha hecho todo lo posible, cuando parece que no queda otra cosa por hacer, recién entonces que la persona espere un milagro.
Como dijeran nuestros Sabios:

«Aunque la espada esté apoyada en su cuello, que la persona no se considere incapaz de recibir de la divina Misericordia» 
(TB Berajot 10a)

Ejemplos en el Tanaj no faltan de que la persona implicada debe aportar de su parte para que el milagro emerja.
Te daré tres muestras de esto.
1- Los malditos amalekitas atacaron a traición a los israelitas, que estaban indefensos y débiles. Las fuerzas eran desiguales, pero cuando Moshé levantaba ambos brazos a los cielos, los israelitas vencían en la batalla. El milagro no vino como una aniquilación espontánea de los amalekitas, sino a través del esfuerzo de Israel. (Shemot / Éxodo cap. 17)

2- La perversa ciudad de Jericó no solamente se escudaba en su poderío militar, sino también en las fuerzas impuras que le daban una protección metafísica. Los israelitas hicieron sonar sus shofarot en procesión en torno a la ciudad durante siete días, y luego combatir con valentía y entereza. Lograron vencer, gracias a la ayuda celestial. (Ieoshúa / Josué cap. 6)

3- La viuda que alimentara al profeta Eliahu obtenía a diario aceite y harina para su sustento, pero este milagro se produjo luego de que ella estuvo dispuesta a morir de hambre (y con ella su único hijo) con tal de que se alimentara y sobreviviera el profeta Eliahu. (1 Melajim / I Reyes cap. 17)

Así pues, en resumen y como enseñanza: labora, sé eficaz, busca opciones, no permitas que el desánimo te gane, eleva tus plegarias, confía en el Eterno, y continúa luchando por alcanzar tu meta, quizás entonces seas merecedor de una victoria inesperada, de un verdadero milagro encubierto.