Resumen Parashá Koraj

Un grupo
de leviim bajo la dirección de Koraj, y otro de reuvenitas
bajo el mando de Datán, Aviram y On encabezaron una revuelta contra Moshé y
Aharón. En esta rebelión participaron doscientos cincuenta miembros
prominentes de la congregación. La rebelión de Koráj estaba basada en el
reclamo de que él debía haber sido designado nasí (dirigente) de la
tribu de Leví. Datán y sus asociados reclamaban el derecho de liderazgo
basado en su descendencia de Reuvén, el hijo mayor de Iaakov.
Moshé
desafió a Kóraj y sus seguidores a aparecer al día siguiente para
enfrentárselo. Después de advertir al pueblo que se mantuviera lejos de
Kóraj y su grupo, Moshé anunció el método por medio del cual Hashem
indicaría Su elección de los líderes. Si los rebeldes morían muerte natural,
ello sería evidencia de que Moshé estaba equivocado, pero si eran tragados
vivos por la tierra, el liderazgo de Moshé quedaría confirmado.
Tan pronto como Moshé terminó de hablar, Koráj y sus compañeros, como así
también sus bienes, fueron tragados vivos por la tierra. El resto del pueblo
huyó aterrorizado.
Los
sobrevivientes comenzaron a murmurar contra Moshé, responsabilizándolo de la
muerte de Kóraj y sus partidarios. A su tu o, ellos fueron castigados por
medio de una plaga que mató a otras catorce mil setecientas personas. Fue
sólo cuando Aharon caminó entre la gente con un recipiente de incienso
(siguiendo instrucciones de Moshé) que la plaga cesó.
Moshé ordenó luego al príncipe de cada tribu que llevara un bastón con su
nombre al Ohel Moed. Estos bastones, junto con el de la tribu de Leví
que tenía el nombre de Aharón, fueron colocados delante del Arca.
A la
mañana siguiente, sólo el bastón de Aharón había producido brotes, flores y
almendras. Esta fue la prueba indiscutible de que D´s había elegido a Aharón
para el ser Cohén Gadol (sumo sacerdote). El bastón de Aharón fue
conservado en el frente del Arca como una advertencia a las futuras
generaciones para que nunca cuestionaran el derecho del linaje de Aharón a
la kehuná (sacerdocio).
Puesto
que los cohanim y levvím no tenían un territorio específico de la
Tierra Prometida, serían mantenidos por contribuciones del pueblo. El cohén
recibiría provisiones como los bicurim (primeros futos), el pidion
B´jorim (rescate de los primogénitos), la t´rumá (parte de la
producción de cada persona) y varias ofrendas. El leví recibiría maaser
rishón (un décimo de la producción de cada persona), del cual tendría
que apartar una porción para el cohén.
(Extraído
del libro "Lilmod ULelamed" de Edit. Yehuda)
 

Si no eres judío, se feliz:
eres noájida.

Por el pronto retorno de los fieles de entre las naciones,
Lic. Jonathan Ortiz

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