LaH’ Haaretz UMeloa
–   26/8/2000 – Av 25, 5760

Responsable: Licenciado en Psicología Prof.
Yehuda Ribco / Darjey Noam

Ree Devarim 11:26
– 16:17  

Queridos Talmidim y Javerim, Shabbat Shalom,
el tema de este comentario es:

El rico armonioso

"…cada
uno lo hará con el presente de su mano, conforme a lo que
Hashem tu Elokim te haya bendecido." (Devarim /
Deuteronomio  16:17)

  
De acuerdo a una somera lectura de este párrafo, podemos
asumir que cada persona tiene y vive lo que es correcto que
posea y viva. Lo más difícil radicaría en el entendimiento
que logremos de nosotros mismos y de nuestra situación, para
aceptar su equidad intrínseca.
   Pero, sin
duda, la persona de gran comprensión
halla que siempre se debe estar en paz consigo mismo, con la
sociedad y con Dios, pues nada hay para reprochar o recriminar o
anhelar en exceso desmedido, en tanto todos nos manejemos dentro
de los parámetros de justicia establecidos por el Eterno.
   Siendo
coherentes y justo, lograremos que aquel que goza de armonía
interna, fácilmente irradie ese equilibro entre sus semejantes,
y nos será sencillo conformarnos con la bendición que Dios nos
haya otorgado.
    Buscando
el beneficio de otros, por medio de la generosidad y el buen
ejemplo, estaremos en camino de apartar lo que es la satisfacción
del egoísmo vacío, que resulta siempre en sufrimiento y
humillación.

Shabbat Shalom les desea Yehuda
Ribco

Profundizando
esta semana:

1. ¿Quién es responsable por nuestras decisiones?

2. ¿Qué
   pone delante de nosotros la Torá esta semana, para que
   decidamos?

Respuestas
para la semana
anterior:
 

1. El segundo de la Keriat Shemá: Vehaia
   im Shamoa.

2. Porque
   en esencia expresa el mismo contenido que el anterior, pero
   en un grado más pragmático, más humanizado.

Destellos de la parashá
   Moshé
nos recuerda esta semana lo que distingue a los seres
humanos del resto de las criaturas: el libre albedrío.
Esto significa que somos responsables, queramos o no, por
nuestras decisiones, sean correctas o incorrectas.
En caso de actuar apropiadamente, la recompensa son las
bendiciones del Eterno; mientras que el que sigue por los
senderos del mal, lo que se acarrea son desventajas y
maldiciones.
   Los
Hijos de Israel al tomar posesión de la Tierra Prometida
debían acomodar su medio físico para alejar toda
posibilidad de idolatría, que es sinónimo de todo lo
perverso, maligno y falso que se manifiesta; pero, al mismo
tiempo debían fomentar el respeto y aprecio incondicional a
Dios, Su Torá y Sus Mitzvot.
    Respecto a estas últimas, se deja expresa constancia que
tenemos absolutamente prohibido agregar o eliminar las que
han sido dictadas por Dios en Su Torá. Si una persona, se
denomina profeta y propone que el pueblo abandone la Torá o
que practique idolatría, se lo debe ajusticiar con todo el
rigor prestablecido. Pues, con sus acciones y prédicas lo
único que logran es atraer destrucción al Mundo, en lugar
de Paz y armonía.
   A pesar
de las bendiciones que Dios dará a los justos y buenos, se
nos recuerda que es obligatorio ayudar al menesteroso, al
necesitado, pues, que existan personas sufrientes o
carenciadas no implica que sean indignas de compasión o que
sean pecadores, sino que su situación es lo más apropiado
para ellos en ese momento.

Resumen de la
parashá

 
Si
les quedan interrogantes, comentarios o sugerencias,
háganlas llegar que son siempre muy bienvenidas.

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