Resp. 227 – Noaj y el rezo

YR Por Rav Yehuda Ribco
23/04/2008 3 min de lectura
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Torá Viva y Sabiduría Aplicada a la Vida

Resp. 227 – Noaj y el rezo

Por Rav Yehuda Ribco • 23/04/2008 • Material de estudio para la mesa de Shabat

dav nos consulta:

Buen dia Yehuda,¿por que cree que Noaj no rezo por la humanidad, y si lo hicieron Abraham por S´dom y Moises por Israel?
Gracias
David Russomanno, 28 años Buenos Aires, Argentina

Shalom,
«Bendito el que viene en el nombre del Eterno.» (Tehilim / Salmos 118:26 📖).
Bienvenido y gracias por enviarnos su interesante misiva.

Esta pregunta ciertamente debiera ser tomada como continuación de una que recién he contestado.

Uno de los motivos quizás es porque Noaj no conocía el rezo, sino el sacrificio de animales y la ofrenda de vegetales. Recién Avraham fue el inventor de una forma rudimentaria de rezo, pues hasta ese momento no era lo común entablar nexo y servir al Eterno si no era con ofrendas.

Otro probable motivo es porque Noaj estaba cansado de padecer y soportar a causa de su desagradecida y desgraciada sociedad, en el fondo anhelaba que los pecadores fueran eliminados. Era justo, pero no misericordioso. Y la justicia no apela a justificar sino a ajusticiar.

O tal vez fuera que el rezo, pero sin convicción, pues conocía a su gente, sabía que no habría cambio posible,
que solamente el designio del Eterno terminaría por rectificar la horrenda situación provocada por la humanidad.

O quizás porque Noaj era un justo tibio, alguien que se calienta a sí mismo en invierno pero que no tiene la mirada puesta en el prójimo, sino en sí mismo y su vínculo con la deidad.

O porque Noaj imploró al Eterno, pero no había siquiera diez justos en toda la humanidad como para ser salvada, ni siquiera cinco justos… no es precisamente un elogio para la humanidad este hecho, por lo que a veces hay cosas que son mejor no declarar.

O tal vez porque Noaj rezó, pero luego de 120 años de espera, que fue lo que tardó en construir su arca de salvación, ya no le quedaban más rezos, que se diluyeron con el paso del tiempo, con la rutina, con la corrupción cada vez mayor del mundo.

O quizás nos queda como un misterio, como un interrogante que sirve para despertar su conciencia y la mía y aprender del relato de la Torá una moraleja viva, perpetua, que nos perfecciona como personas y como sociedad. Una moraleja que es usted quien debe descubrir por su cuenta.

Si le quedan dudas pertinentes, hágalas llegar.

Que sepamos construir Shalom.

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Más de 4 décadas dedicadas a la enseñanza y difusión de la Torá viva, la ética judía, el pensamiento auténtico y la psicología espiritual aplicada a la vida cotidiana. Es autor de la monumental traducción moderna y completa del Tanaj al español latinoamericano (disponible en la inmensa biblioteca de Sefaria y en la app de Tanaj de SerJudio).

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