Claves: Torá, gentil, corriente, judaísmo, judío, asimilación, historia, Verdad, reformista, conversión, actitud, mandamiento, noájida, Israel, México

Shalom.
Gracias por comunicarse nuevamente.

En este texto seré breve, e incluso pareceré tajante; pero le ruego que no tome a mal mis consideraciones, pues mi objetivo al responderle ahora es ayudarla en tanto le aclaro algunos conceptos erróneos.

En su misiva manifiesta algunas actitudes y creencias equivocadas:

1. No es un mandamiento para el judío el atraer personas gentiles al judaísmo. Afirmar esto es un error garrafal de conceptualización, pues no se sustenta en ninguna de las ideas esenciales del judaísmo (de ninguna época); incluso más, es un postulado antagónico.
   El judaísmo valora las divergencias positivas entre las naciones y las particularidades individuales, en tanto no sean opuestas al designio de Dios, y al bienestar de las personas. Por lo tanto reconoce el valor propio, único e intransferible de cada nación de legítimo proceder, y de cada gentil justo.
   El querer convertir a las personas gentiles al judaísmo, es contrario al deseo de Dios, pues en ninguna parte de Su Torá Él ha expresado eso; y es contrario a la idea que tiene el judaísmo del rol fundamental de cada nación en el concierto que llamamos mundo.
   Lo que el judío debe hacer, respecto al gentil, es que llegue a reconocer al Eterno y Su Majestad sobre todo y todos; y que cada persona alcance a reconocer la preciosura de su prójimo.
    

2. Su segundo error es más grave aun. Pues usted procede incorrectamente al juzgar negativamente a los judíos ortodoxos (como colectivo) de su país.
   A mí realmente no me interesa escuchar difamaciones, o al menos habladurías, acerca de personas y comunidades (judías o gentiles); sea lo que se cuente verdadero, parcialmente falso, o completamente falso.
   Además de que la habladuría es una actividad censurada por la halajá -normativa-; y de que es un proceder irreverente para cualquier persona; es por sobre todo una actitud impropia para alguien que dice que afanosamente quiere ingresar a la Familia judía, ir juzgando, señalando, acusando, chismeando, suponiendo sin fundamentos, sobre lo que hacen o dejan de hacer, piensan o dejan de pensar los judíos ortodoxos.
   Y repito, yo no dudo que usted sea sincera, no dudo que usted esté en cierto grado dolida y molesta, y no dudo que puede que sea totalmente cierto que las personas ortodoxas con las que usted intentó hablar acerca de conversión le hayan cerrado las puertas, pero, ¿eso le da a usted el derecho de acusar a TODOS los ortodoxos de su país? Relea el segundo renglón de su misiva y se encontrará con esa acusación genérica, por lo tanto, injusta...
   Pero, por si fuera poco, usted da por sentado lo que piensan y consideran TODOS los ortodoxos de su país, pues me dice: "...los ortodoxos se oponen a la idea y convicción de la persona que quiere convertirse ó pertenecer al judaísmo". ¿Usted preguntó a los ortodoxos que es lo que opinan realmente? ¿A todos ellos se detuvo a preguntar?
   Y de ser correcta la apreciación de que ha algunos que se oponen a la conversión al judaísmo, ¿preguntó los motivos y razones para la supuesta oposición? ¿No pensó que quizás no hay rabinos especializados en conversiones en México, y por lo tanto nadie está habilitado a efectuar las conversiones? ¿O que quizás las únicas conversiones legalmente válidas son las que emergen de tribunales de determinadas regiones o países, y que su país no se incluye en esos? ¿O que quizás las experiencias locales con postulantes a conversión fueron nefastas, al grado tal que esos malos postulantes terminaron por crear un aire de suspicacia en las comunidades, que finalmente decidieron no dedicarse al tema conversión? ¿O quizás usted no reúne las condiciones mínimas indispensables para la conversión? ¿O que quizás la historia de su país (que yo no conozco, simplemente le estoy dando hipótesis) enseñó a los judíos a ser cautelosos, para no predisponer a enemigos poderosos en su contra? En fin, puedo seguir pensando y encontrando argumentos que en nada condenan a TODOS los ortodoxos, ni siquiera a aquellos que abiertamente se oponen a tratar el tema de la conversión. Es una cuestión de actitud y responsabilidad personal...
    

3. La conversión no ortodoxa, al día de hoy, no es conversión universalmente aceptada. Es una resolución de índole legal,
   no de opiniones ni de consideraciones personales o grupales.
   Mientras los únicos que cumplan los pasos de la conversión establecidos en la antigua legislación sean los tribunales ortodoxos, no existe otro camino viable. Y usé esta palabra, pues es la que usted empleó en su misiva para indicar que la conversión de la corriente reformista es su solución, pero lamentablemente NO LO ES, es en todo inviable.
   La conversión reformista es como el chocolote para el hambre... puede ser muy gustoso, con bonito envoltorio, agradable al paladar... pero, no llena, ni alimenta, y sólo sirve para engañar al apetito...
   
   Reitero que yo pudo opinar A o B,
   pero lo que se ha de tomar en cuenta es la ley al respecto y no otra cosa.
   Uno puede formar parte de un colectivo que considera que esa ley no debe cumplirse, y legislar para su grupo de orta manera.
   Esto podrá ser aceptado dentro de su grupo, pero no en el colectivo total de la nación judía.
   Es por ello, me gusta a mí o no, cosa que no importa, que la única opción viable al día de hoy es la ortodoxa, y con con aval del Rabinato del Estado de Israel para mayor seguridad.  

4. No sé lo que sucede en México con las comunidades judías de allí, y por el momento no me interesa saberlo. Yo confío en que cada comunidad sabe elegir a sus líderes idóneos, y a sus guías espirituales. No soy quién para inmiscuirme o cuestionarlos.

Bien, hasta ahora mi respuesta han sido palos, pero, le pedí disculpas al comienzo ya que mi única intención es ayudarla, pues usted dice estar a oscuras, y lo que le estoy respondiendo son orientaciones, aclaraciones, luz (si es que la quiere aprovechar). Deseo lo mejor para usted, ¿por qué no habría de desearlo?
Aunque quizás mi tono le resulte agresivo... si es así, está acorde a lo que yo siento cuando se me hace partícipe de lashón hará.

Por último, reitero lo que le dije en la respuesta anterior y repetí antes en ésta: para ser una persona de bien, productiva, realmente hermosa, amante de Dios, bondadosa con el prójimo, "salva", etc., no es necesario ser judío, pues si ha tenido el honor de nacer gentil, cuenta con un camino propio para la realización completa.
Y si le parece insatisfactorio para usted el camino del gentil justo, y persiste en su interés de convertirse al judaísmo, y en su país no encuentra el modo: en Israel es más accesible y fácil (y no sería la primera persona que ha emigrado a Israel en pos de su conversión de acuerdo a la normativa).

Le deseo éxitos en su búsqueda.

Iebarejejá H' - Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom

 Yehuda Ribco

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