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Gracias por comunicarse. Sus interesantes
preguntas serán contestadas en sucesivos diálogos.
Yo le preguntaría a usted: ¿qué considera que es el
llamado pecado original? Pues, realmente, a mí no me queda claro
cuál es ese tal pecado...
Por mi estupor, recurro a la "Microsoft Encarta 2000", y lo que
extraigo es: "Pecado original, en la teología
cristiana alude a la maldad universal de la especie humana, adscrita por
la tradición al primer pecado cometido por Adán. El pecado, en la
doctrina cristiana, se considera un estado de alienación o
distanciamiento de Dios."
Bien, creo que no hay siquiera una palabra de éstas que sean aplicables
desde un contexto judío.
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La especie humana es naturalmente buena. Poseemos la
opción para andar por el sendero del Bien, o por su contrario, pero,
eso no nos hace malos ni malvados; sino, humanos con la inmensa
cualidad de ser libres, libres incluso para equivocarnos.
Recordemos que Dios al final de Su Creación contempló Su obra, y la
consideró: "muy buena" (Bereshit / Génesis 1:31)...
incluso la humanidad...
-
El "primer pecado" de Adam, sin dudas que
fue un error por parte de aquellos primeros humanos, pero... ¿acaso
no eran humanos? ¿Acaso ellos no tenían el derecho que tenemos
nosotros a equivocarnos? Así lo hace entender el Eterno, cuando como
con sorpresa le interroga: "¿dónde estás?"
(Bereshit / Génesis 3:9)... "¿no sabes que has pecado y te
estoy esperando?"... (Bereshit Rabbá 13:3)...
Y, sí... es cierto que por su causa nosotros estamos donde estamos...
pero, así son las reglas del juego... cuando el libre
albedrío está presente, cada cual es responsable por lo que le toca
serlo, y por las consecuencias derivadas... queridas o no sobre sí,
su entorno, y sus descendientes (Shemot / Éxodo 20:5)...
-
El pecado, es un error, una torpeza, un intento de
rebelión contra el Eterno. Pero, para el judaísmo, el errar es parte
del ser humano (I Melajim / I Reyes 8:46), y por eso, la persona que
es perfectible ha recibido la Torá (Mishlei / Proverbios 4:2), que
contiene las instrucciones para evitar extraviarse y para construir
encima y a pesar del fracaso (Irmiá / Jeremías 35:15)
El hombre se puede apartar de Dios, sin embargo, el lazo con
Él jamás se interrumpe (Ieshaiá / Isaías 57:19). La persona jamás
queda alienada (siendo extraña) de Dios. Pues, Él está siempre a la
espera del retorno del apartado, del regreso al buen cauce del que se
perdió momentáneamente.
Como no hay nada que interrumpa la relación del Hombre
con Dios, siempre estamos a tiempo de regresar a Él, sin intermediarios,
sin sacrificios cruentos, sin otro método que hacer lo que Él nos ha
estipulado en su Torá, y nos han dictado nuestros queridos Sabios de
Israel (Hoshea / Oseas 14:2-10).
¿Pecado original?
Y... si por original se entiende del principio, bueno... sí, Adam
pecó al principio... y eso se le reprocha, pues que sepamos no hizo el
esfuerzo de enmendar su camino...
Si por original se entiende una supuesta naturaleza maligna del
Hombre, la respuesta es: ¿por qué excluir a cada persona de Dios, cuando
Él está atento a cualquiera que Le llame sinceramente?:
"Cercano está el Eterno a todos los que Le
invocan, a todos los que Le invocan de verdad." (Tehilim /
Salmos 145:18)
¿Hay necesidad de inventar un pecado original?
Pues, parece que para algunos... sí...
Quedo a las órdenes.
Iebarejejá H' - Dios te bendiga, y nos permita pronto construir
Shalom.
Yehuda Ribco
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