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1. Constructiva y positiva (Moshé, Miriam,
   Avraham, etc.);

2. Negativa y dañina, que produce en sí mismo y
   en los demás efectos perjudiciales (Og, Nimrod, Labán, etc.).

Esta semana, en la parashá Balak, se cuenta
acerca de un personaje de la segunda categoría, llamado Bileam ben Beor, que
es famoso por haber sido inmenso en sabiduría y profecía mal empleadas.
Nos enseñan nuestros sabios que Bileam no era uno más entre la gente, sino
que fue destacado, pues su grado de visión profética era similar a la de
Moshé Rabenu, pero en lugar de ser usada para liberar y educar, era
utilizada como instrumento para ocasionar el mal.
Alguna vez, alguien se preguntó cómo era posible esto, que una persona tan
cultivada en ciencias y teorías, con una brillante condición intelectual
pudiera ser un malvado, pues parece un contrasentido que alguien genial se
comporte perversamente.
La respuesta que ofrece la Torá es doble:

1. Las personas tenemos libertad de escoger, y
   Bileam libremente eligió el camino transitado por los malvados. Sabía y
   reconocía perfectamente las desgracias que esa forma de vida ofrece
   finalmente, pero, no le importó. Prefirió hacer lo negativo, a pesar de
   todo, pues:

    

2. intelectualmente era privilegiado, pero
   moralmente era minúsculo. Su corazón se apartaba del bien, pues anhelaba
   las cosas pasajeras y que finalmente son poco valiosas: el poder
   económico, la fama y honores, la indecencia y libertinaje.

En definitiva, algo de lo que podemos aprender
de la inclusión de Bileam en la Torá es que, no importa con cual herramienta
contamos a nuestra disposición, ni que tan diestros seamos en su manejo,
sino qué es lo que hacemos para que haya más bien en el mundo.

Les deseo Shabbat Shalom!

Moré Yehuda Ribco

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