LaH’ Haaretz UMeloa
–   5/8/2000 – Av 4, 5760

Responsable: Licenciado en Psicología Prof.
Yehuda Ribco / Darjey Noam

Devarim Devarim 1:1 y 3:22  

Queridos Talmidim y Javerim, Shabbat Shalom,
el tema de este comentario es:

No hay que temer

"No
los temáis, porque Hashem vuestro Elokim, Él es el que combate
por vosotros." (Devarim / Deuteronomio 
3:22)

El
temer a las circunstancias o sujetos que nos pueden dañar es
algo natural, instintivo. El temor es parte de un sistema de
alarma interno que funciona para preservar nuestra integridad.
Pero, cuando el temor se convierte en el acompañante habitual,
en el consejero cotidiano, algo está fallando. Mucho peor es el
problema si el miedo surge ante hechos que pueblan nuestra
imaginación, y que no tienen asidero en un peligro real
inminente.
Sin dudas, es poco saludable no respirar calma, estando siempre
en tensión, en angustia.
Uno de los modos de hallar paz es recordar que para la persona
que es buena, hay Uno que está a su lado; Dios, Quien es el que
combate a favor de los justos, y permite disipar las sombras del
temor.

"Hashem es mi luz y mi
salvación; ¿de quién temeré? Hashem es la fortaleza de mi
vida; ¿de quién me he de atemorizar?" (Tehilim /
Salmos  27:1)

Shabbat Shalom les desea Yehuda
Ribco

Profundizando
esta semana:

1. ¿Cuál sería
   el motivo central del último libro de la Torá?

2. ¿Por
   qué se despide Moshé?

Respuestas
para la semana
anterior:
 

1. Porque la tribu de Leví no poseía
   terrenos propios.

2. De
   permanecer activos en su integración e identidad como
   israelitas

Destellos de la parashá
En general
el Sefer Devarim es la despedida del maestro Moshé y su
recuento de la historia reciente de Israel.

Moshé les
recuerda a los que están listos a ingresar a la Tierra
Prometida a nuestros Patriarcas, la total verdad de la Torá,
pues ellos fueron testigos presenciales de que Dios participa en
el Mundo, y fue Él el que los liberó de Mitzraim y los
condujo por las vicisitudes del desierto.
Pero, ahora es tiempo de ser independientes, libres, no estar
dependiendo más de la ayuda mate al de Dios.
Y para lograr una verdadera Libertad, el mejor método es contar
con una meta clara y caminos de elevación, ambos que son la Torá
y las Mitzvot.

El Maestro
no quiere que este joven Pueblo olvide sus errores del pasado,
pues sabe que es a partir de los fracasos que las personas
pueden integrar nuevos conocimientos, adquirir valiosas
experiencias, que permiten modificar el futuro, trabajando con
conciencia en el presente.

Y también
insta a no olvidar al Eterno, pues la confianza en Él, brinda
esperanza de que los momentos más lóbregos se transformen en
luz.

Si las
personas violentan su naturaleza, es decir si pecan (contra Dios
y contra la propia esencia de cada uno), los resultados siempre
serán perjudiciales, pues, yendo por el mal camino jamás se
consigue una victoria real.

A pesar de
que la esperanza y la alegría aparezcan como lejanas, Moshé
hace hincapié a su sucesor Iehoshúa, y frente a todo el
Pueblo, que no hay que temer, pues H’ estará del lado de los
justos, luchando sus luchas.

Resumen de la
parashá

 
Si
les quedan interrogantes, comentarios o sugerencias,
háganlas llegar que son siempre muy bienvenidas.

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