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(Deben incluir en todos sus
mensajes para nosotros su nombre completo, el nombre de la ciudad y país
donde vive)

Shalom.
Gracias por participar.
Le agradecería que cuando cite textos anteriores de mi
autoría, nos indique el link, pues eso nos facilita y aligera el
trabajo.

No tengo idea de lo que representen esos "Tres
pilares" que usted menciona.
Los únicos tres pilares del judaísmo son:

• Actos de bondad y justicia con el prójimo
  (representado por el patriarca Avraham).

• Actos de devoción al Eterno (representado
  por el patriarca Itzjac).

• Estudio de Torá (representado por el
  patriarca Iaacov).

En cuanto al ángel Metatrón, como el resto de
los siervos (ángeles) del Eterno está exclusivamente a Su servicio, ocupando
la función específica que Él le haya asignado. Si es la de guía de un
pueblo, pues, eso es lo que hará.
Según algunos opinan al momento del Éxodo un ángel al que se denomina
Metatrón guió al Pueblo; y luego, estuvo comisionado para guiar a los Hijos
de Israel rumbo a la Tierra Prometida. Tal como podemos leer que el Eterno
dijo:

"Yo enviaré un enviado delante de
vosotros …
Sube a la tierra que fluye leche y miel, pero Yo no subiré en medio de
ti…"
(Shemot / Éxodo 33:2-3 📖)

Sin embargo, finalmente a instancias de Moshé
nuestro maestro, el Eterno desplazó al ángel, siendo Él el
encargado de conducirnos:

"…Si Tu Presencia no ha de ir conmigo,
no nos saques de aquí.
¿En qué, pues, se conocerá que he hallado gracia ante Tus ojos, yo y Tu
pueblo? ¿No será en que Tú vas con nosotros y en que yo y Tu pueblo
llegamos a ser diferentes de todos los pueblos que están sobre la faz de
la tierra?
El Eterno dijo a Moshé [Moisés]: –También haré esto que has dicho, por
cuanto has hallado gracia ante Mis ojos y te he conocido por tu nombre."
(Shemot / Éxodo 33:15-17 📖)

Ahora pregunto, ¿qué pilar (de no sé
qué exactamente) puede ser un emisario del Eterno cuando queda desplazado de
su función a instancias de un ser humano (grande, pero humano al fin)?
Un pilar es un fundamento, un principio, algo inamovible y que sostiene lo
que tiene encima.
¿Es un pilar un ángel que está al servicio, a la orden, y es puesto y
quitado de su misión?
Sinceramente, ¿puede ser un sostén de algo?
¿Confiaría usted en un apoyo tan inestable?

Es triste, muy triste, que algunos mal
encaminados intenten descarriar a las personas inocentes haciéndoles creer
que el que representa (el ángel) es similar al Representado (el Eterno).
(Tal como Rabbí Idit nos explicó claramente en el pasaje citado, y que está
en TB Sanhedrin 38b).
Es pecaminoso, muy pecaminoso que la idea pagana de la necesidad de un ser
mediador entre el humano y Dios, sea disfrazada como enseñanza judía.

Me parece que queda explicado el asunto de la
centralidad de Metatrón.

Ahora, sobre los epítetos que usted menciona
que algunos aplican a Metatrón, ¿qué le puedo decir?
Me resultan (a lo menos) extraviados del camino de la Torá perfecta, por lo
tanto aparatados de la Verdad.
Tomaré una sola de las designaciones, "guardián de Israel".
Cualquier niño amigo de la Torá ya aprendió que: "He aquí,
no se adormecerá ni se dormirá el que guarda a Israel. El Eterno es tu
protector; el Eterno es tu sombra a tu mano derecha." (Tehilim / Salmos
121:4-5).
El Eterno, y sólo Él, es el guardián de Israel.
No por intermediarios, ni ángeles, tal como leemos: "Yo (el Eterno)
pasaré por la tierra de Egipto (para liberar a Israel)" (Shemot / Éxodo
12:12).

Como vemos, actualmente tal como hace siglos,
Rabbí Idit (junto al resto de los fieles al Eterno) tiene que combatir
ideológicamente a los perversos que vejan las palabras de la Torá para
sostener sus idolatrías.

Si usted dice ser estudiante de Torá, lo mejor
que puede hacer con el libro que lo lleva al descarrío, (apartándolo de la
Torá, de lo correcto), es dejarlo empolvar en algún olvidado sótano oscuro y
dedicarse plenamente a los verdaderos "Tres Pilares" del judaísmo que hemos
recordado más arriba.

Aprovecho para desear a todos un 5763 de
plenitud y bendiciones, ¡Shaná Tová!, y recuerden que la tzedaká es
uno de los favorecedores en el juicio de Rosh HaShaná, y de la
liberación personal-social.

Recuerden que me agradaría recibir sus
comentarios edificantes en la casilla de e-mail:

comentario@serjudio.com?subject=rap1327

Iebarejejá H’ – Dios te bendiga, y que
sepamos construir Shalom

 Yehuda Ribco

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