Judaísmo (religión)

YR Por Rav Yehuda Ribco
15/05/2002 5 min de lectura
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Torá Viva y Sabiduría Aplicada a la Vida

Judaísmo (religión)

Por Rav Yehuda Ribco • 15/05/2002 • Material de estudio para la mesa de Shabat

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Shalom.
Gracias por participar.

Cuando usted menciona sectas y cultos en
comparación al judaísmo, supongo que se refiere a aquellas que tienen un
cariz religioso o de espiritualidad (alguna de las que
denominamos CT en otra oportunidad)
.
Le brindaré ahora alguna de las diferencias:

Judaísmo

CT

Valoración del
libre albedrío individual, y enseñanza para su desarrollo
Sometimiento a
las decisiones y órdenes del líder o de los sistemas jerárquicos del CT

Educa para que la
persona se halle a sí misma, de modo de estar habilitada para la
apertura a la sociedad y a Dios
Tienden a
encerrar a los individuos física y/o emocionalmente, privándoles del
contacto y el conocimiento de sí mismo o de otros

Estimula el
pensamiento crítico y alienta la independencia de criterio
La crítica, la
duda y la autonomía son rechazadas y estigmatizadas

Las leyes
dictadas por humanos no deben ser irracionales, ni son sagradas
Las sentencias
del líder son incuestionables, inviolables y deben ser acatadas aunque
sean irracionales

Posibilitan la
integración personal (intelectual, emocional, instintiva, social y
espiritual)
Promueven la
desorganización de la personalidad, e incapacitan para integrar las
partes escindidas de la persona

La familia es
piedra angular de la persona y la sociedad
El sistema
familiar es un peligro que con su mera presencia amenaza la existencia
del CT, por lo tanto hay que disolverla

Respeto a la
persona individual
Respeto a la
autoridad del líder y/o del CT, el individuo es un engranaje desechable

Respeto de la
divergencia que no atenta contra la armonía y el orden universal
Denigración y
demonización de todo lo que sea ajeno a su sistema de creencias

Apenas si se
menciona en contadísimas ocasiones a fuerzas que se consideren adversas
a lo que es bueno
Se sermonea
constantemente y se hace hincapié en el poder de los demonios, Satanás o
de lo que es contrario a lo que creen bueno

Los bienes
materiales son un medio para promover el equilibrio y el crecimiento,
nada de pecaminoso está en su posesión y deleite dentro de lo ético.
Cuanto más se comparte, más se tiene.
Los bienes que
no son destinados al CT son demoníacos, el gasto para asuntos externo es
perverso

El gozo personal es bueno,
deseable, una bendición
El gozo personal es quitarle
al CT parte de lo que le pertenece; no es el individuo el que debe
gozar, sino el CT (su líder)

Se aceptan las
críticas y se las replica con argumentos racionales y sólidos, sin
embargo hay un pequeño espacio para la perplejidad
Las críticas son
vistas como peligrosas, a las que se responde con violencia, o con
intimidaciones en diversos planos

El sexo es un
asunto privado de la pareja
El sexo es una
práctica habitual entre el líder y los adeptos, utilizado como medio de
control y reparto de mercedes

Cada instante es
el indicado para el arrepentimiento, que Dios espera con ansia
A cada momento se
hallan nuevos motivos de sentirse culpable, y en imperecedera deuda con
el CT

La información
circula casi sin restricciones entre los miembros
La información se
maneja reservadamente, y el miembro de base generalmente toma decisiones
sin poseerla

El único jefe es
Dios
El líder es una
divinidad (o su mensajero escogido y selecto), su presencia es sentida
como imprescindible y vital. De no haber líder presente, son sus
representantes los que controlan y dirigen en persona todos los aspectos
del CT

Dios es la Verdad
La verdad está en
los dictámenes ocasionales del líder

La Torá es
verdadera porque 3.000.000 de testigos (todo el pueblo) estuvieron
presentes al momento de su revelación
Los textos
sagrados lo son, porque el líder y/o sus acólitos así lo declaran

La Torá es
inmodificable y perfecta, ya que es obra de Dios
Los textos
sagrados varían de acuerdo al antojo o interpretación ocasional del
líder (quien suele ser el que los escribe)

Gentiles y
judíos, mientras sean respetuosos de los preceptos tienen asegurada la
vida eterna, sin tomar en consideración sus creencias
La vida eterna,
o similar, se adquiere exclusivamente siendo fieles a los principios
doctrinales del CT. El hereje, el que piensa diferente, el que piensa,
es una alma perdida.

Se prioriza el
buen-hacer antes que el buen-sentir o el buen-pensar
El pensar está
vedado, el sentir condicionado a los deseos del CT, y el actuar sólo es
bajo la estricta orden/vigilancia de un superior jerárquico

Los pesares de la
vida se explican de acuerdo a leyes objetivas y racionales
Los pesares de la
vida son demostraciones del alma pecaminosa de quien los padece

Un precepto
cumplido es motivo para cumplir otro precepto
Una orden del CT
acatada es motivo de orgullo y temor de no haberlo hecho a gusto del
líder

El pecado
cometido es aliciente para el arrepentimiento y el retorno al buen
camino
El pecado es
sinónimo de bajeza, sordidez y vileza

Se busca que
muera el pecado, pero no el pecador
Aquel que peca,
lo hace movido por su naturaleza malvada e inmodificable

Los rituales o
ceremonias tienen como objetivo principal recordar eventos del pasado, y
para señalar la pertenencia al grupo
Los rituales son
mecanismos mágicos de adhesión al CT, sirven para ahuyentar las malas
influencias, y agobian el raciocinio del miembro del CT

¿Siente usted que su iglesia, culto,
hermandad, grupo, reunión
, etc. está más próximo al judaísmo o a un
culto tóxico?

Aprovecho para desear a todos un 5763 de
plenitud  y bendiciones, ¡Shaná Tová!, y recuerden que la tzedaká
es uno de los favorecedores en el juicio de Rosh HaShaná, y de la
liberación personal-social.

Recuerden que me agradaría recibir sus
comentarios edificantes en la casilla de e-mail:

comentario@serjudio.com?subject=rap1361

Iebarejejá H’ – Dios te bendiga, y que
sepamos construir Shalom

 Yehuda Ribco

 


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ACERCA DEL AUTOR

¿Quién es el Rav Yehuda Ribco?

Más de 4 décadas dedicadas a la enseñanza y difusión de la Torá viva, la ética judía, el pensamiento auténtico y la psicología espiritual aplicada a la vida cotidiana. Es autor de la monumental traducción moderna y completa del Tanaj al español latinoamericano (disponible en la inmensa biblioteca de Sefaria y en la app de Tanaj de SerJudio).

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