Lic. Prof. Yehuda Ribco
BeShem H' El Olam
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LaH' Haaretz UMeloa
Responsable: Licenciado en Sicología Prof. Yehuda Ribco / serjudio.com
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Respuestas a Preguntas
Pregunta recibida
"Estimado Yehuda Ribco:
Gracias por contestar a mi pregunta sobre si Uds. tienen Oficinas en USA o en Uruguay.
... una pregunta referente a la palabra D's. Porque se escribe asi?. Yo tengo dos versiones que no tienen logica. Perdone la molestia, pero me gustaria mucho recibir su respuesta a esta pregunta.
Shalom!!! "E.U.A.
Respuesta
Mi apreciado amigo, gracias por su pregunta.
"No tomarás en vano el Nombre de Hashem tu Elokim, porque Hashem no dará por inocente al que tome Su Nombre en vano."
(Shemot / Éxodo 20:7)
Este Nombre es el shem
hameforash -el Nombre inefable- del cual en la actualidad no tenemos
conocimiento, ni de su grafía ni de su pronunciación (ni siquiera de la
cantidad de sus letras). Y si supiéramos alguna de ambas, nos está prohibido
usarlo en vano. Tan sólo era pronunciado por los cohanim -sacerdotes de
la tribu de Leví- dentro del recinto del Bet HaMikdash -Templo de Ierushalaim-
en la bendición sacerdotal diaria (Mishná Sotá 7:6)y por el Sumo Sacerdote en
el día de Iom Kippur (Mishná Iomá 6:2).
Se extiende esta prohibición en principio al tetragrámaton -el nombre de
cuatro letras- YHVH, con el cual Dios es denominado en Su Torá, tanto para:
su pronunciación (que no la conocemos realmente, por lo que en el rezo leemos habitualmente Adonai -mi Señor-), basados en TB Kidushin 71a;
y su escritura en hebreo (para YHVH como para su forma de pronunciación), basados en TB Shevuot 35a, sólo se permite en libros de rezo, o en textos sacros, prohibición fundamentada en el temor a que sea borrado Su Nombre (vea Devarim / Deuteronomio 12:4).
Aparte de los dos nombres ya mencionados, TB Shevuot 35a, agrega
a la prohibición: El, Elohim (con todos sus sufijos), Ehie asher Ehie, Shaddai,
Tzevaot. (Además de las grafías derivadas de YHVH, aunque depende de las
circunstancias).
Repito, la prohibición de borrar estos nombres o parte de ellos -y por ende de
escribirlos en papeles que no tengan la finalidad específica de contener
escritos sacros o libros de rezo- es únicamente en letras hebreas, no en otras
lenguas (Pitjei Teshuva sobre Ioré Dea 276:9). Aunque existen algunos posekim
-legisladores- que incluyen las lenguas vernáculas (Aruj haShuljan 27:3)
(por lo que de seguir nosotros esta opinión y no la otra, estaríamos
cometiendo un error al haber escrito los siete nombres en letras latinas).
Un resultado de esta última opinión es la tendencia
generalizada entre algunos sectores de la ortodoxia a no escribir en lenguas
vernáculas ninguna denominación de la divinidad Única y Verdadera: D"s,
D-s, Di-s, D., D', D-os, etc., en lugar de Dios.
G-d en lugar de God.
L-rd en lugar de Lord.
Y así por el estilo.
Aunque sí suelen escribir dios o dioses, pues hacen referencia a falsas
divinidades.
Sin embargo, esto es (en mi modestísima opinión) innecesario (basado también
(entre otros) en Shu"t RaDBa"Z 3:419; Shu"t Iejave Daat 6:15).
Mishné Torá, Iesode Tora 6:5: "El resto de las denominaciones de la
divinidad... está permitido borrarlas" (basado en TB Shevuot 35a).
Por lo que es bastante evidente que escribir "Dios" en su grafía
completa no es pecar en modo alguno, ni de incitar al error.
Por otra parte, no está nada errado escribir Ad. o Ado-nai o similares en lugar
de la palabra por completo, para incluir todas las opiniones válidas al
respecto.
Shalom, Iebarejejá H' - Dios te bendiga.
Yehuda Ribco - R"J II Tammuz, 5761
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