Parashá Tazria

YR Por Rav Yehuda Ribco
15/05/2002 5 min de lectura
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Torá Viva y Sabiduría Aplicada a la Vida

Parashá Tazria

Por Rav Yehuda Ribco • 15/05/2002 • Material de estudio para la mesa de Shabat

Parashá Ajaret Mot- Kedoshim


Después de la muerte –
Santos


Resumen de la
parashá

En esta sección
de la Escritura se menciona la muerte de los hijos de Aarón, Nadav y
Avihú. Así como las indicaciones respecto al Yom Kipur/Día del Perdón.

Además, se
demanda del pueblo de Israel ser santos  y puros a través del cuidado de
los Mandamientos positivos y negativos.


¿Qué aprendemos
los noájidas?


 
Alguien
preguntó:

 ¿Cómo
traen santidad los noájidas a la tierra?

De manera
concluyente la respuesta es: Los gentiles no traen santidad a la
tierra, sólo el pueblo judío trae santidad a la tierra.

Muchos no
judíos, que han renunciado a la idolatría para ser fieles al Eterno a
través de las Siete Leyes de Noaj, guardan
en sus mentes la idea que, a través de dichas leyes, vivirán de manera
santa.


¿Por qué no es
así?


Definamos
santidad:


Santidad no es:

Aislarse del
mundo material, ni de los placeres físicos, ni de la familia, ni de los
amigos, ni de la sociedad, para llevar una vida monástica.


Santidad es
:
“apartar algo para uso exclusivo de…”. Es decir: El Eterno separó o
apartó a un pueblo (judío) para vivir de cierta manera.

Quiero explicar algo que
muchos no saben. La palabra goim significa pueblos. Por eso, también el
pueblo judío es goy, como está
escrito en "Vosotros seréis para Mí un reinado de sacerdotes, y un
Goy

Kadosh
(pueblo santo)". (Exodo 19: 6 📖:) (Vea:

Noájidas
)

Así que el
pueblo hebreo es goy, pero kadosh. Son parte de las naciones, pero
apartados por Dios.

Las demás
naciones son goy o goim, pero no son apartados por Dios.

Elokim no aisló
a Israel de las demás naciones. Israel es una nación ‘solitaria’ pero no
aislada. Tan sólo separó, eligió, consagró o apartó a una nación
descendiente de los hijos de Noaj/Noé para encomendarles una tarea de
mayor envergadura.


Antes de proseguir
, es necesario aclarar que el hecho de
haber apartado a una nación (en este caso la judía) no significa que las
naciones restantes sean malas y desechadas. Ejemplo: Si tengo 10
manzanas buenas y aparto 1 del grupo para comérmela entera, ¿significa
esto que las restantes 9 son malas? ¡No! Las restantes seguirán siendo
buenas, pero no escogidas para comérmelas enteras. Las restantes podrán
ser usadas para hacer un rico pastel o un sabroso dulce de manzana para
mi, pero la separada será usada para otro propósito.

¡Sigamos!

¿Qué texto de la
Torá nos dice que El Eterno espera santidad solamente de Israel?

¡Muchos!

“Pues que yo soy
El Eterno vuestro Elokim, vosotros por tanto os santificaréis, y
seréis santos, porque yo soy
santo: así que no ensuciéis vuestras personas con ningún reptil que
anduviere arrastrando sobre la tierra”. (Vaikrá/Levítico 11:44 📖)

“Porque yo soy
El Eterno, que os hago subir de la tierra de Egipto para seros por
Elokim: seréis pues santos, porque yo soy santo”.
(Vaikrá/Levítico 11:44 📖)

“Habla á toda la
congregación de los hijos de Israel, y diles:
Santos
seréis, porque santo soy yo
El Eterno vuestro Elokim”. (Vaikrá/Levítico 19:2 📖)

“Santificaos,
pues, y sed santos, porque yo
El Eterno soy vuestro Elokim”. (Vaikrá/Levítico 20:7)

“Habéis, pues,
de serme santos, porque yo El
Eterno soy santo, y os he apartado de los pueblos, para que seáis
míos”
. (Vaikrá/Levítico 20:26)


“Santos

serán á su Elokim, y no profanarán el nombre de su Elokim; porque los
fuegos de El Eterno y el pan de su Elokim ofrecen: por tanto serán
santos
.” (Vaikrá/Levítico
21:6)

Bien, a través
de la Torá entendimos que ser santos es exclusivo de la nación judía;
pero qué hay de los gentiles.

En palabras del
Licenciado Ribco: “los gentiles son socios “mayoritarios” de los
judíos respecto a la voluntad del Padre”


(Tomado del Libro “Luz para la Vida”)

Los no judíos no necesitan
"completarse" convirtiéndose en judíos a través de los "méritos" de tal
o cual cosa/persona. Mucho menos precisan cumplir mandamientos que el
Eterno ordenó para el pueblo hebreo.

La
perfección del noájida es seguir las Siete Leyes Noájidas y sus
derivados.

Caber resaltar que el
pueblo judío no podrá traer santidad a la tierra sin la valiosa
cooperación de nosotros los gentiles. Semejante a la época en que se
ofrecían sacrificios en el Templo, el israelita traía el animal pero el
Cohen lo levantaba. Ambos eran socios, no uno más que el otro.

Por otro lado, los grupos
mesiánicos han sembrado la mentira que afirma que si eres un gentil, no
eres nadie. ¿Y de dónde han sacado semejante mentira? Su líder principal
Yeshu-a lo enseñó cuando dijo: "No está bien dar el pan de los hijos
(judíos) a los perros (gentiles)".
Así muchos han usurpado
identidades ajenas y mandamientos que Dios no les ha demandado basado en
los desprecios del seudo mesías.

Que los gentiles
no hayan sido apartados por El Eterno para una tarea específica, no
significa que no tengan una responsabilidad trascendental en la
creación.

¿Y cuál es esa
responsabilidad?

Vivir según las

Siete Leyes de Noaj
con el firme propósito de asegurar a la nación
judía un escenario limpio y prolijo donde puedan ejercer la función
sacerdotal que el Eterno les encomendó, entiéndase, fungir como
representante de las naciones ante Dios.

Amigo noájida,
no te sientas menos porque no formas parte de la nación judía, todo lo
contrario, siéntete honrado por ayudar al pueblo elegido a cumplir la
responsabilidad que el Eterno les encomendó. Colabora con instituciones
que promuevan la observancia de los mandamientos, el estudio de la Torá,
etc.

Recuerda que el
pueblo hebreo tiene una gran responsabilidad ante Dios, y que esa
responsabilidad está simbolizada en el Pacto con Abraham. Los gentiles
tenemos una responsabilidad menor y está simbolizado en el Pacto con
Noaj.

¡Que tengas una semana
de éxito!

Licenciado Jonathan
Ortiz

info@fulvida.com 

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ACERCA DEL AUTOR

¿Quién es el Rav Yehuda Ribco?

Más de 4 décadas dedicadas a la enseñanza y difusión de la Torá viva, la ética judía, el pensamiento auténtico y la psicología espiritual aplicada a la vida cotidiana. Es autor de la monumental traducción moderna y completa del Tanaj al español latinoamericano (disponible en la inmensa biblioteca de Sefaria y en la app de Tanaj de SerJudio).

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