i

Pero, existe otro modelo, que pretende
integrar el saber como una construcción propia y no una mera recepción
extranjera y ajena.
En el uso de este modelo, se siente el placer de des-cubrir, el gozo de
re-crear.
Des-cubrir es quitar o sortear los obstáculos
(intelectuales/emocionales/físicos/etc.) que cubren el acceso al saber.Y
re-crear es crear como una novedad lo que se pretende aprehender de la
realidad.
Es este modelo no se prioriza el hábito de mero re-petir, que en latín es
re-pedir. Esto es, pedir reiteradamente a un otro (el docente que sabe) su
porción del saber oficial e instituido.

Hacerse cargo de este modelo laborioso se va logrando con
un corte en lo instituido, es decir, no aceptando como verdades evidentes
los dichos de otra persona, sino buscando y rebuscando el aproximarse al
conocimiento.
Esto implica no buscar soluciones a problemas, sino poder plantear los
problemas posibles y luego sus resoluciones probables.
Pero, atención: no con el ánimo de destruir lo existente, o de poner
escollos banales, o de vacíos pasatiempos mentales, sino como estímulo
real para hallar que en la falta sentida del conocimiento radica el deseo
de conocer.

En este modelo se integra, además, lo emocional y lo
instintivo, en una manera lúdica de aprender/enseñar indiferenciados en el
proceso de aprendizaje.
Esto significa que todas las áreas de la vida son tomadas en cuenta, con
sus correspondientes abordajes, y encauzando las fuerzas negativas a
logros positivos.

Aquí el estudiante es un sujeto del conocimiento que se
desata de lo instituido como verdad, para sincrónicamente volverse a
ligar, con un mayor control de su ser/aprender/enseñar (la persona asume
conscientemente las riendas de lo que está siendo/aprende/enseña)
Es decir, no se está libre de ligaduras, lo que hace a la libertad es si
uno reconoce las ligaduras, a lo qué se liga, y si esto promueve su
crecimiento, o no.
Y, no olvidemos que libertad/educación/crecimiento pueden llegar al punto
de confundirse entre sí.

Por lo anterior, no se puede suponer que lo propio está
desligado de lo ajeno, porque en definitiva somos sujetos, creaciones
socio-culturales y personales, que nos vamos construyendo a partir de lo
dado orgánicamente/espiritualmente, y asimilando lo externo a lo que se ha
ido haciendo de sí mismo, con aportes de otros.

Por ser una construcción asimilativa, se entiende que es
un juego de constante dinamismo. Aquel que pretende haber llegado al
límite del universo de lo cognoscible, en realidad, ya ha dejado de
construirse hace rato largo.
Y aquel que no reconoce en el otro (cualquier otro, aunque los hay más y
menos adecuados) un compañero de estudio, en su petulancia pierde
oportunidad de profundizar y aumentar su construcción.

En este modelo también hay formadores, maestros, gente
entrenada con el fin de orientar a otros (y a sí mismos), y que cuenta con
la ventaja de una mayor habituación al método constructivo, y un caudal
mayor de construcción.
Pero, ¿Cuando se forma el "formador" (alias educador)?
Cuando se hace un recorte a la realidad a ser aprehendida (concentrarse en
lo que a uno le interesa y no todo el resto), a ser re-creada en el
interior del que forma formándose. Dándole dirección, forma intencional, a
lo que se está en proceso de construir.

Y, aunque parezca enigmático: éste es el método judío de
aprender enseñando desde hace decenas de generaciones.

Sus comentarios son bienvenidos, y recuerden que quedo a las órdenes.

 Yehuda Ribco

Este
artículo me aporta:
 poco| algo| bastante| mucho| un cambio

Mi
edad…………………:

Ciudad…………………..:

Su evaluación hace la diferencia:

Regresa a página
anterior

Inicio |
Arriba |

Glosario |
Fechas

| Información de
derechos | Sus
comentarios |
Servicios |
Guía

©2001
Yehuda Ribco. Todos
los derechos son propiedad de sus autores.