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Gracias por comunicarse. Estoy
en deuda con usted, pues tengo en mi lista de espera alguna preguntas suyas
para responderle, quiera Dios que lo pueda hacer pronto.
Me disculpo también con las decenas de personas a las que ni siquiera les he
podido responder personalmente sus e-mails. Es demasiado trabajo para una
sola persona, que además debe intentar laborar en algo que aporte el
alimento a la mesa (y no sólo esperar la ventura de la Providencia)...
Pasemos a responder su
interesantísima pregunta.
Si usted viera un vaso desde un costado, y luego desde arriba, ¿describiría
en ambas ocasiones la misma imagen, igual figura geométrica?
Casi seguro de que no. Lo más probable es que dijera que al principio vio un
cono y la segunda oportunidad un círculo.
¿Se habría equivocado al describir su experiencia de esa manera?
¿Habría faltado a la verdad?
¿Debería revisar los tratados filosóficos acerca de la realidad?
¿O es un simple tema de perspectivas?
Eso es precisamente lo que
ocurre con el primer y segundo relato de la Creación.
El primero es general, cósmico, arrobador.
El segundo está centrado en la perspectiva del Hombre (varón y hembra).
Por lo que no es extraño que surjan divergencias incluso en la lectura
somera, pues ambos relatos nos describen realidades diversas, tales
como son las perspectivas.
Como ya hemos explicado, y de acuerdo
a nuestra Tradición, el primer ser humano, al que conocemos como Adam, era
en un principio un ser muy particular, pues contaba con características de
macho y hembra (una especie singular de hermafrodita), nuestros Sabios nos
sugieren que era como una moneda, con dos caras, inconsciente de su
naturaleza binaria, que es lo que se expresa en el primer relato de la
creación.
Cuando el humano reconoció la falta, la soledad de su existencia completa
pero solitaria, es que la Torá nos cuenta el segundo relato.
Le sugiero que lea los textos que ya hemos
elaborado al respecto, en especial este.
Quedo a sus órdenes.
Iebarejejá H' - Dios te bendiga, y que sepamos
construir Shalom
Yehuda Ribco
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Beshem H' El Olam
