Resp. 3638 – Más difamaciones de antisemitas

Shalom,
«¡Bendito el que viene en el nombre del Eterno!» (Tehilim / Salmos 118:26).
Bienvenido y gracias por enviarnos su interesante misiva.

Ya hemos tratado en otras ocasiones las falsas acusaciones, las mentiras, las media verdades, las confusiones provocadas adrede, entre otras pérfidas acciones de los antisemitas. Le sugiero pues que indague en serjudio.com, emplee nuestro buscador con las palabras claves «difamante, extremista, antisemita».
Ahora pasaré a responder sus tres preguntas y a añadir un breve comentario sobre los dos pasajes que usted trae a colación, que no son reales, sino invenciones pergeñadas a partir del texto verdadero.
Ya le explico.

1- Si por «pederastia» entiende el acto sexual con menores, la respuesta es que el judaísmo no admite tal práctica, la censura y condena.
El tema es ¿cuál es la edad para que se configure este asqueroso crimen?
La respuesta para esta pregunta depende de la sociedad en la que se vive, de la época, de la cultura local y circundante, de las creencias al respecto de lo que es el ser humano, de la expectativa de vida, etc.
En la actualidad, en ciertas sociedades, es un delito mantener relaciones sexuales con menores de 15 años; en tanto que en otras con menores de 18; y en otras con menores de 21 y no sé cuántas otras opciones existen actualmente.
¿Cuál de éstas tiene «la verdad» de la edad límite para declarar que existe un delito?

En épocas antiguas, en el medio oriente, la edad lícita para mantener relaciones sexuales, ¿cuál era?
¿Lo sabe usted?
Y fuera la que sea esa edad… ¿tenemos derecho para determinar que esa edad es correcta o no, siendo que las condiciones sociales son totalmente diferentes?

Así pues, existe un delito de «abuso de menores» que es juzgado dentro del marco legal del judaísmo, la cuestión es saber hasta que edad uno es considerado legalmente menor.
Si desea saber la respuesta, consulte personalmente con un rabino.

Por supuesto, en la actualidad cualquier contacto sexual con menores, de acuerdo a lo que la ley local delimita como menor, debe ser denunciado a la autoridad competente.

2- Es falso.
Las únicas censuras que sufrió el Talmud fue a manos de la poco santa Iglesia Cristiana en la Edad Media. Estas no-autoridades quemaron públicamente el Talmud y censuraron aquellas secciones que les resultaban ofensivas, porque demostraban la verdad acerca del pecador que consideran su dios y salvador.

3- Sí, es parte de un plan para difamar a los judíos y el judaísmo.
En la actualidad hay una maquinaria sanguinaria que encuentra detallitos en el Talmud u otras fuentes, para generar una impresión errónea acerca de los judíos y el judaísmo.
Cuando o encuentran esos parrafitos confusos y raros, los inventan sin empacho.
Como dije, inventan, traducen mal, tergiversan, dicen media verdades, sacan de contexto, etc.
Cuando uno quiere saber qué dice el judaísmo, por supuesto que no debe recurrir a fuentes ajenas y perversas, sino al propio judaísmo para encontrar con claridad las cosas en su estado original y sin alteraciones peligrosas.

Ahora le explico brevemente los dos pasajes que usted quiso citar, que en realidad no corresponden a una verdadera traducción.

Sandhedrín 54b: «No se considera que sea contacto homosexual cuando ocurre con un menor de nueve años…«
Como puede ver, no se está hablando de si hay abuso sexual de un menor o no lo hay, sino si ese abuso se considera homosexualidad o no.
En el caso de que sea homosexualidad, además de abuso, el castigo es mucho más severo.
Por tanto, este pasaje, cuando se considera su texto real (y no la falsa traducción) y en su correspondiente contexto, no permite suponer de ninguna manera que el judaísmo avala la pederastia.
¿Está claro?

Ketubot 11b: «Para el mayor que desposa a una menor, para el menor que desposa a una mayor y para la que rompió su himen con un objeto, su contrato matrimonial vale doscientos…«
Este pasaje NO trata de relaciones sexuales con menores, sino de contratos matrimoniales.
En el pasado uno podía desposar a una menor, incluso de tres años (¡sorprendente, ¿no?!), o un menor desposar a una mujer mayor; pero el contrato matrimonial no entraba en vigencia hasta que el menor tuviera la edad legal para aceptar ese contrato. Debe saber que sin contrato matrimonial vigente, no se tiene autorización para mantener relaciones matrimoniales, aunque se esté desposado. Por tanto, el pasaje que usted trajo a colación justamente ¡implica lo contrario a lo que le hicieron creer! Especifica que si bien están desposados (hoy les diríamos comprometidos para matrimonio) el mayor y la menor, aún no son esposos con permiso para cohabitar.
Si por algún motivo ajeno a la ley ellos cohabitan antes de que entre en vigencia el contrato matrimonial, es decir, antes de la mayoría de edad del menor, entonces se considera (para beneficio del menor implicado) como si hubiera sido una «rotura de himen» con un objeto, limpiando así el buen nombre de la menor. En tanto el mayor deberá dar cuenta de sus actos ante el tribunal correspondiente.

Espero que haya quedado claro, y reitero mi consejo: si realmente quiere saber de judaísmo no irá buscando en otros lugares ni recibirá citas que provienen de fuentes ajenas.

Si le quedan dudas pertinentes, hágalas llegar.

Iebarejejá H’ – Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom.

Moré Yehuda Ribco