Parashat Vaieji: un vistazo

Ubicación:
Vaieji ("Y vivió") es la duodécima y última parashá del primer tomo de la Torá, el sefer Bereshit, conocido en español como "Génesis".

Temáticas:
Podemos señalar las siguientes temáticas en nuestra parashá:

1. La promesa
   Iaacov, de 147 años de edad, está cercano a la muerte, pide entonces a su hijo Iosef que le prometa que será enterrado en la tierra de sus padres, en el sitio de reposo de sus antepasados.

2. La bendición a los hijos de Iosef
   Iaacov bendice a los hijos de Iosef, Menashé y Efraim. Como parte de la bendición, los coloca como hijos propios, para de ese modo ser contados como cabezas de tribus.
   En un acto extraño, al bendecir a los jóvenes cruza sus manos, poniendo la derecha sobre Efraim, el menor, y la izquierda sobre Menashé. Este cruce fue motivado por una visión profética del futuro, por la cual supo que la descendencia del menor sería más eminente.

3. La bendición del patriarca a sus hijos
   Iaacov bendice a sus hijos antes de morir. Él llamó a cada hijo aparte, para bendecirlo personalmente, de acuerdo a lo que la profecía le indicaba sería el futuro potencial de cada tribu.

4. El "retorno a su pueblo" de Iaacov
   Iaacov, tras instruir a sus hijos les instruye para que lo entierren en la cueva de Majpela. Va a su cama, y muere pacíficamente.

5. El entierro de Iaacov
   Los egipcios juntos a los hebreos lloran la muerte del tzadik. Con el permiso de Faraón, una gran comitiva lleva los restos mortales del patriarca a la tierra donde sería enterrado.

6. Iosef y sus hermanos
   Al morir Iaacov, el padre que los unía, los hermanos de Iosef temen que él quiera vengarse ahora por lo que le hicieron en su juventud. Sin embargo, Iosef los tranquiliza, les afirma que no busca revancha, sino que por el contrario, seguirá dándoles cobijo a ellos y sus hijos.

7. Muere Iosef
   Antes de su muerte, Iosef hace que los hebreos prometan que lo enterrarán en la tierra de Israel, cuando el Eterno los haga retornar de Egipto.
   Iosef muere a los 110 años de edad, y es puesto en un sarcófago en el Nilo, a la espera de ser llevado por los israelitas a su tierra.

Para destacar:

1. Esfuerzo constante
   En "Estudiar y enseñar", del Rav Mordechai Katz, aprendemos:

   "Iaacov [Jacob] vivió"
   (Bereshit / Génesis 47:28).
   ¿Por qué no es usada la voz "muerte" en relación a Iacov?
   De hecho, la parashá que narra la muerte de Iaacov, es llamada "Vaieji" ("Y él vivió").
   Taanit 56 nos enseña que hay dos tipos de muerte: una física, y otra, que es el fin de la influencia e impacto personal sobre el mundo. Para muchas personas, las dos son simultaneas. Empero, en el caso de Iaacov, él había sobrepasado tantas cosas durante su vida, que su influencia e impacto sobreviven hasta este mismo día. Debemos procurar realizar algo que realmente sea valioso durante nuestras vidas, así nuestros logros continuarán vivos.

2. Dedicación para educar a nuestro hijos
   En "Creciendo por medio de la Torá", del Rav Zelig Pliskin, nos enseña:

   "…llamó a sus hijos y les dijo: ‘Reuníos…"
   (Bereshit / Génesis 49:1).
   La unidad crea amor, y el amor crea olvido. Iaacov llamó a sus hijos juntos para conseguir "ajdut" -unidad-. Solamente cuando hay unidad entre los hijos de Iaacov puede haber redención.

¡Les deseo Shabbat Shalom UMevoraj!

Moré Yehuda Ribco

Preguntas y datos para meditar y profundizar:

1. "¡He aquí, cuán bueno y cuán agradable es que los hermanos habiten juntos en armonía!"
   (Tehilim / Salmos 133:1)

   1. ¿Cuál es la necesidad de decir que es "bueno" y que es "agradable" que los hermanos estén juntos? ¿No bastaba con un solo adjetivo?

   2. ¿Qué método conoce para que los hermanos, y todos los que son cercanos entre sí, puedan reunirse en paz y armonía?

   3. ¿Por qué es tan importante que precisamente "los hermanos" puedan habitar juntos y en armonía?

2. "Y les dirás que así ha dicho el Señor Elokim: ‘He aquí, Yo tomaré a los Hijos de Israel de entre las naciones a las cuales fueron; los reuniré de todas partes, y los traeré a su propia tierra."
   (Iejezkel / Ezequiel 37:21)

   1. ¿Dónde deben habitar todos los hebreos cuando llegue la Era Mesiánica? ¿Por qué allí y no en otro lado?

   2. A partir de este versículo solitario, ¿cómo podemos reconocer si ha llegado o no el Mashiaj/Mesías?

   3. ¿Qué causó antaño la separación de los israelitas?