por ¿QUÉ IMPLICA CUIDAR SHABAT, Y EN SU DEFECTO, NO CUIDARLO (B”M)?
En esta Perashá se habla del censo por medio del Majatzit HaShekel (el medio siclo de plata), la indicación de hacer unKior (Lavatorio de cobre), la elaboración del incienso, el episodio de becerro de oro, y la revelación de los Trece Atributos(Shelosh Esre Midot) de Di-s, de Misericordia, Bondad y Justicia. (Cabe mencionar, que este Shabat, además de leerse Perashat Ki-Tisá, se lee también Perashat Pará, que habla de la purificación por medio de la vaca roja).
Del punto que quiero hablar que también toca la Perashá, es de la observancia del Shabat. Dice Hashem en la Perashá (Éxodo 31:17) acerca del Shabat: "Entre Mi y entre los hijos de Israel una señal es para siempre" (y así lo decimos en cada Shabat por la mañana en la Amidá y el Kidush). Con respecto a estas palabras comenta el exégeta Iven-Ezra en nombre de Rav Saadia Gaón que tanto en el asunto de la circuncisión como en el asunto del Shabat se mencionan los términos "Pacto" y "Señal." Dice Iven-Ezra que así como la circuncisión es una señal de que un hombre es yehudí dicho efecto lo hace el Shabat. Asimismo agrega que la "Señal" consiste, en que Shabat es la señal de que Di-s creo al universo, y el que reniega del Shabat, es como si renegara de que Di-s creó al cielo y a la tierra. Ese es el "Pacto" entre Di-s y el pueblo de Israel,portar la "Señal" del Shabat, que consiste en que por medio de su observancia se afirma y atestigua que Di-s es el soberano y autor de la tierra y los cielos. Escuché de Rav Shaul Malej Shelit"a que Shabat es como el anillo de bodas. Si la mujer optó por intencionalmente perder o tirar el anillo, la Señal del Pacto matrimonial, es que las cosas van muy mal en ese matrimonio. No tiremos el anillo, portémoslo, pues es la Señal de nuestro Pacto con nuestro Padre y Amado, Creador del mundo.
SUCESOS DE ESTA SEMANA:
Durante todo el día del lunes (25 de febrero) no se puede comer porque es Taanit Esther.
El lunes por la noche es Purim. Es importantísimo escuchar la Meguilá, pues como comentamos, Purim es un pilar en la filosofía judía. Ya en la noche se puede comer.
Hay que dar regalo o dinero a pobres (por lo menos dos pobres).
Hay que dar el Majatzit Hashékel (en el knis debe haber alguien encargado al respecto; consultarlo).
El martes, es obligación leer nuevamente la Meguilá por la mañana.
Hay que enviar Mishloaj Manot (por medio de un emisario, por lo menos mandar un envío que tenga dos cosas para comer, de preferencia Mezonot)
Es obligación hacer Mishté (un ágape o festín), comer pan y tomar vino, y dormir después del vino para cumplir lo que dice la Guemará de que hay que embriagrse hasta no saber entre bendito Mordejái y maldito Amán.
Reponerse para Minjá y Arbit, para rezar como es apropiado.
El Martes por la noche y miércoles es Shushán Purim: Festejan Purim en Yerushalaim y aquellas ciudades que tenían muralla desde los tiempos de Yehoshúa hijo de Nun.
En Shabat hay que ir al knis, pues se lee además de la Perashá de la semana, Perashat Pará (acerca de la vaca roja cuyas cenizas purifican), pues conforme a varias opiniones, así como Perashat Zajor que se leyó antes de Purim, es obligación de la Torá (y no de los jajamim) escuchar Perashat Pará.
Se lee la Haftará “Vayehí devar Hashem.”
Yemé Petirá de Jajamim (días en que fallecieron sabios en esta semana)
El 13 de Adar (lunes, en Taanit Ester), el prominente Posek (dictaminador de leyes) de nuestros tiempos, Rav Moishe Fainshtein Zatza”l.
El 14 de Adar (martes, en Purim mismo), Rav Tzvi Yehudá Hakohén Zatza”l Kuk hijo de Rav Avraham Itzjak Hakohén Kuk.Zatza”l, ambos destacados amantes de la Torá de Israel, del pueblo de Israel y de la tierra de Israel.
El 18 de Adar (Shabat Kódesh), Rav Yejezkel Levinshtein Zatza”l, el Mashguíaj (revisor y responsable del estudio de los alumnos).de la Yeshivá de Pólnievich (una de las más importantes de mundo, ubicada en Bnei-Brak, Israel).
Que sus méritos nos protejan, amén.
Tuvia Krawchik (Kraviahu).
Petaj Tikva
Israel
