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Una persona me decía, luego de haber estado trabajando juntos, acerca de la difícil relación con su madre:

“¿Y me puedes decir qué hago con la culpa?” 🥺

Le respondí con firmeza y ternura:

“¡Hazlo con culpa!”

Sí, así como lo lees.

Porque hay una diferencia fundamental entre culpa y sentimiento de culpa, y saberlo te puede cambiar la vida.

🔹 La culpa es cuando hiciste algo objetivamente malo, dañino, que transgredió una norma, moral o divina. Es cuanto quebraste algo realmente o simbólicamente, y estás en falta y necesitando repararlo y repararte.
En el judaísmo, por ejemplo, mentir, robar, herir al prójimo… son acciones que generan culpa real. Y ahí está la Teshuvá —el retorno, la reparación— como camino sagrado y psicológico de transformación.

🔹 Pero el sentimiento de culpa no suele tener que ver con haber hecho algo malo. Es una emoción que a veces viene sin que hayamos fallado, o incluso por hacer lo correcto. Por lo general, impulsada por alguna persona manipuladora, que a través de hacernos sentir culpables, de provocarnos una angustia por hechos que no hicimos, pretende tener un poder sobre nosotros.
A veces, a esa persona nefasta, la tenemos internalizada, y ya forma una parte sombría junto a esas voces de terror que operan en las sombras de nuestro inconsciente. Es el eco del “no seas egoísta”, “tienes que agradar a todos”, “una buena persona no hace eso”, que nos repetían —muchas veces con amor malentendido— desde chicos.

💡 La culpa auténtica busca reparar. El sentimiento de culpa solo busca frenar. Es el látigo que te hace sentir que no mereces avanzar.
La culpa verdadera, te permite crecer, si es que logras salir del pantano en que probablemente te mete tu mente a causa de ella.
El sentimiento de culpa, siempre busca devorarte, ahogarte, esclavizarte, tenerte en una situación de indefensión psicológica, a merced de personalidades oscuras.

Para la culpa, siempre hay algo que puedes hacer.
Para el sentimiento de culpa, como realmente no eres culpable de lo que estás siendo acusado, entonces, no tiene nada que puedas hacer para liberarte… a no ser que te liberes de la voz que te está sometiendo al escarnio del sentimiento de culpa.
¿Se entiende?
¡Es fundamental tener en claro esta diferencia, porque si no, estás en un laberinto!

Por eso, como psicólogo y como rabino, te digo: no dejes de hacer lo correcto porque sientas culpa.
Como quien dice: “Haré eso que es justo… cuando deje de tener miedo”.
🙄 ¿Y si el miedo nunca se va? ¿Y si la culpa te acompaña como una sombra larga?

Entonces: Hazlo con culpa. Hazlo con miedo. Hazlo con vergüenza. Hazlo, pero hazlo.
Porque si esperas a sentirte completamente listo, seguro y puro, quizás nunca des el primer paso.

🔸 ¿Sentís culpa por poner límites? Ponlos igual.
🔸 ¿Te pesa decir tu opinión? Dila igual, con respeto.
🔸 ¿Temes decepcionar a alguien por elegir tu bienestar? Elígete igual.

Después, con el tiempo, vas entendiendo. Vas aprendiendo. Vas sanando.

Porque no se trata de vivir sin emociones incómodas, sino de no dejar que ellas gobiernen tu vida.
Se trata de usar la genuina incomodidad para crecer, para formar una mejor versión de ti mismo.

Se trata de distinguir la culpa del sentimiento de culpa, para poder ser más libre, más integrado, más sano.
Para no caer en las trampas del EGO, tuyo o de otros, y no estar sometido a una vejación para la cual no hay solución fácil.

Y si hay culpa verdadera: repara.
Y si hay solo el viejo sentimiento de culpa: libérate.

Pero nunca dejes de hacer el bien —ni para el otro, ni para ti— por miedo a sentir algo desagradable.

Hazlo, y que cada paso sea parte de tu Tikún, tu reparación personal, hacia una vida más plena y verdadera.

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¿De dónde nace la timidez?

Esa sensación de querer hablar… pero no poder. De querer acercarte, pero quedarte paralizado. De tener ideas, talentos, sentimientos, pero esconderlos como si fueran una amenaza.

La psicología tradicional nos diría que la timidez es el resultado de experiencias tempranas, de aprendizajes sociales, de estructuras de personalidad que se desarrollan a partir de heridas, rechazos o falta de confianza.

Y no se equivoca. Pero hay una dimensión más profunda, una raíz espiritual que también necesita ser entendida si queremos sanar y crecer de verdad.

La tradición cabalística nos habla del Ietzer Hará, mal traducido muchas veces como “la inclinación al mal”. Pero los sabios nos enseñan que no es el enemigo. Es parte esencial de la creación humana. No es el diablo. No es maldad pura. Es un mecanismo de conservación.
Nosotros le solemos llamar EGO, nacido como una función natural y rudimentaria para sobrevivir, pero que cuando sale de su eje, ocupa roles que no corresponde, termina provocando perjuicios a uno y al prójimo.

Podríamos pensarlo hoy como el IED-CRRF, el Instinto Emocional de Defensa – Conservación, Reacción, Rechazo y Fuga.

Este instinto fue creado para protegerte. Para que, ante una amenaza real, te defiendas, te alejes, reacciones rápido. Fue útil cuando vivíamos entre bestias salvajes o en entornos hostiles. Te salvó la vida.
Te sirve cuando eres un recién nacido, sin más instrumentos que el llanto, el grito, el pataleo, o, si no funcionan, desconectarte de la realidad.

Hemos enseñado en cientos o miles de ocasiones acerca del EGO en serjudio.com, así que te invito a que busques y encuentres para aprender y mejorar tu vida.

Pero el IED-CRRF no distingue entre un león real y uno imaginario, tampoco entre un camión que te va a arrollar y una mirada que siente que es juzgadora. Para él, el miedo es una catástrofe que te sumirá en una impotencia destructiva. La vergüenza es peligro de algo que te herirá. El rechazo es muerte, que es simbólica, pero se la siente como si fuera real y presente. Así que reacciona. Se activa. Y te hace llorar, gemir, violentarte, Y/O, callar, huir,  mentir, delirar, evitar, congelarte.

Y aquí nace la timidez. No como debilidad, sino como un mecanismo natural que se desplazó. Que está actuando donde no le corresponde. Como un guardia de seguridad que empieza a atacar a los propios habitantes del edificio que debe proteger.
Es decir, te pone en situación de debilidad desde una de fortaleza, pues, al querer cuidarte, te reprime, te agobia, te anula.
Por buscar cuidarte de la impotencia, te somete a la impotencia.

¡Esas son las típicas paradojas del EGO!

Ese pensamiento no eres tú. Es el EGO (IED-CRRF) haciendo su trabajo… pero mal dirigido.
El operario de la fábrica ocupando un rol gerencial, para el cual no tiene conocimiento ni destreza, decidiendo allí donde no debiera estar ni opinar.

El problema no es tenerlo. El problema es creerle todo el tiempo. Dejarlo gobernar. Porque cuando eso pasa, el instinto que vino a protegerte termina limitándote, robándote oportunidades, aislándote del otro, negándote a ti mismo.

Y a veces, lo que nace como miedo y perjuicio personal, se transforma en daño colectivo: porque quien no puede hablar, no puede defender la verdad; quien se oculta por timidez, muchas veces deja pasar el momento en que podía consolar, enseñar, amar.

¿Te ha pasado, haber perdido ESA oportunidad por no decir aquello que tenía que ser dicho, de la manera que tenía, cuando y a quien había que hacerlo?
¡A mí me pasó, y más de una vez!

La Kabalá no nos pide exterminar ese impulso. Nos enseña a elevarlo (lehaalot et hakoaj, letakén et hamidá). A convertir esa energía en algo consciente. A ponerle límites y enseñarle su lugar.

Ese proceso se llama tikún —corrección, reparación. No se trata de “quitar” la timidez, sino de integrarla. Escuchar qué quiere proteger, y enseñarle que ya no hace falta huir. Que hoy, hablar no es peligro. Que expresar el alma no es exponerse al fuego, sino encender una chispa.
Tenemos que tener mucho cuidado, porque estas situaciones de timidez, nos provocan un estrés perjudicial, patológico, que tiene consecuencias nefastas en la salud, en todos los planos de nuestra existencia.

Por lo cual, ser precavido es saludable, ser cuidadoso al expresarse es genial, ser discreto es magistral, ser callado cuando hay que callar es una virtud.
Pero, dejarse devorar por fantasías de impotencia, que no nos permiten llegar a ser la mejor versión de nosotros mismos, es algo que hay que ir aprendiendo a evitar y corregir.

Porque tú fuiste creado betsélem Elohim —a imagen de lo divino. No eres una sombra. Eres luz. Y la luz, incluso tímida, brilla.
Por ello, si te ves agredido por la timidez, revisa qué está ocultando, que fantasía de impotencia encubre, a qué situación no te quieres exponer, pero que te haría bien hacerlo.

Así que si sientes timidez, no te castigues.

Escúchala.

Pregúntate: ¿qué parte de mí tiene miedo? ¿Qué cree que me va a pasar si me muestro? ¿A quién estoy protegiendo: al niño que fui, o al adulto que puedo ser?

Recuerda: la timidez no es el enemigo. El verdadero peligro es permitir que ese antiguo y vetusto guardia te encierre para siempre.

Hoy puedes elegir: agradecer a ese instinto por su servicio… y decirle suavemente que ya puede descansar. Que trabaje cuando sea necesario, que te deje vivir en paz, sin estresarte innecesariamente.

Porque tu neshamá (esa chispa divina que eres) tiene voz. Y el mundo necesita escucharla.

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