Resp. 3687 – Pensamientos de los que retornan

Shalom,
«¡Bendito el que viene en el nombre del Eterno!» (Tehilim / Salmos 118:26).
Bienvenida y gracias por enviarnos su interesante misiva.

Para responder a esto tenemos que comprender que hay diversos tipos de «pensamiento».

Trataré de ser breve, conciso y esquemático en un tema que es muy complejo.

Como sabemos el ser humano está formado por cinco planos: físico, emocional, social, intelectual y espiritual.

Existen cinco tipos
(básicos, sin mixturas) de pensamiento, que son acordes a como reciben
su energía, orientación y contenido de cada uno de estos planos.

Pensamientos enraizados en el plano físico.
Básicamente se manifiestan como: recuerdos automáticos; ideas
«instintivas»; sentimientos (pensamientos primitivos o infantiles);
mecanismos de supervivencia.

Pensamientos enraizados en el plano emocional.
Básicamente se manifiestan como: imaginación, reproches, burlas;
manipulaciones emocionales; lapsus; olvidos; deseos; recuerdos
reprimidos que surgen como síntomas; fantasía; excusas; automatismos;
fanatismos; religiosidad; sugestiones; ensoñaciones.

Pensamientos enraizados en el plano social.

Básicamente se
manifiestan como: lemas; consignas; parafraseo; repetición de dichos
ajenos; formulismos; juicios; justificaciones; referencias.

Pensamientos enraizados en el plano intelectual.

Básicamente se manifiestan como: lógica; razón; cálculos; análisis; creatividad.

Pensamientos enraizados en el plano espiritual.
Básicamente se manifiestan como: inspiraciones divinas; confianza a
toda prueba en el Eterno y Su Torá; premoniciones; conciencia de la
unicidad de la humanidad; sentir la Presencia del Eterno en todo
momento y lugar; hacer de la Divina Voluntad la propia voluntad.

Si comprende lo que
estoy expresando aquí, admitirá junto conmigo que la mayoría del tiempo
nos estamos moviendo con pensamientos que parten del plano emocional y
se centran en aspectos emocionales.

Cuando un Baal Teshuvá comienza su viaje de retorno
a la senda de la corrección (Torá y mitzvot), necesariamente debe irse
despojando de las pesadas piedras que porta en su mochila, para ir
adquiriendo nuevos rasgos, más elevados y trascendentes, de plenitud y
desarrollo espiritual (y de los otros cuatro planos también). Pero,
estará habituado a pensar emocionalmente, a usar razones del corazón, a
dejarse llevar por sus entrañas (o la moda, o sus ocurrencias) más que
por las reglas celestiales.

No podemos esperar otra
cosa, por tanto, lo bueno y aconsejable no es plantarse con severidad
de juez para denunciar y sentenciar negativamente esto, sino dar una
mano, acompañar el proceso, motivar positivamente, guiar hacia la buena
Luz.

De a poco el Baal
Teshuvá irá desarrollándose, creciendo, apaciguando sus planos
inferiores para que predomine su plano espiritual.

En ese momento, cuando
el Baal Teshuvá esté afianzado en el camino, su plano emocional seguirá
existiendo, continuará deseando, propondrá cosas prohibidas o absurdas,
pero estará dominado y será canalizada su poderosa energía hacia obras
de edificación.

Por supuesto que esté
proceso de crecimiento, este trepar por sobre los obstáculos, son
esfuerzos que van depurando el espíritu de la persona, brindándole
posibilidades de irse desprendiendo de las pesadas rocas en su mochila
pasada. Son oportunidades para crecer, para aquel que está confiado en
el Eterno y se ha comprometido con responsabilidad en andar la senda de
la corrección.

¿Está claro?

Siento quizás no he
sido muy claro, por lo que aguardo vuestros comentarios constructivos;
relatos de experiencias propias de Teshuvá; etc.

Si le quedan dudas pertinentes, hágalas llegar.

Iebarejejá H’ – Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom.

Moré Yehuda Ribco