Resp. 3811 – Israel y Iaacov

Estimado More le saludo una vez más y como siempre para molestarle
Estimado More, me causa mucha duda saber por qué a lo largo de la Torah y el Tanaj siempre se menciona tanto a Jabob y a Israel, por ejemplo
Isa 41:8 Mas tú Israel, siervo mío, Jacob a quien yo escogí, simiente de Abraham mi amigo.
«Acuérdate de estas cosas, oh Jacob, e Israel, porque mi siervo eres. Yo te forme, siervo mío eres tu; Israel, no me olvides» (Isaías 44:21).
«Por amor de mi siervo Jacob, y de Israel mi escogido…» (Isaías 45:4)
¿por qué se hace esta mención así?
Gracias por su ayuda
Saludos
Miguel de León

Shalom,
«¡Bendito el que viene en el nombre del Eterno!» (Tehilim / Salmos 118:26).
Bienvenido y gracias por enviarnos su interesante misiva.

Apreciemos un par de citas de la Torá:

«Y Elokim habló a Israel en visiones de noche y le dijo: -Iaacov [Jacob], Iaacov [Jacob]. Y él respondió: -Heme aquí.»
(Bereshit / Génesis 46:2)

«Reuníos y escuchad, hijos de Iaacov [Jacob]; escuchad a vuestro padre Israel»
(Bereshit / Génesis 49:2)

Estas citas tan antiguas, cuando aún no existía un pueblo de Israel, ni tribus, nos demuestra algo muy simple y concreto: ambos son apropiados para designar al mismo personaje, y sirven para señalar a la nación escogida.

(Cosa que no ocurre por ejemplo con el nombre de Avram, que es inapropiado llamar así a nuestro primer patriarca. Se lo debe nombrar como Avraham).

El Eterno dotó al patriarca con el sacro nombre Israel (Bereshit / Génesis 35:10), y al rato lo llama Iaacov.

Alguien reúne a los hijos del patriarca en su momento de agonía, y no se inquieta en denominarlo de las dos formas.

A lo largo del Tanaj pareciera que se usara de forma indistinta, pero de hecho tienen un sentido diferente.

En primer lugar debemos comprender que Israel más que un nombre personal, en su origen era como un rango de honor.
Así como Melkitzedek es un título de nobleza, y algunos lo confunden con un nombre propio, Israel era un título de distinción, que luego se fue identificando con un nombre.
¿Acaso Libertador es el nombre de Bolívar?
Pero, en determinado contexto es evidente de quién se está hablando cuando se dice «el Libertador».

En segundo lugar, cuando se usa Iaacov se está apuntando al hombre, a lo material, a lo terrenal, al que tiene conflictos internos y vive entre luces y sombras. Pero, cuando se emplea Israel se está señalando a aquel que tiene una escalera que une lo terreno con lo espiritual, que vincula lo cotidiano con a lo trascendente, a lo que es un ideal por alcanzar o construir. Israel es el que lucha por Dios e incluso contra los enviados celestiales, con tal de perfeccionarse y elevarse por sobre sus limitaciones humanas.

Cuando algún profeta emite sus profecías empleando ambos nombres, debemos entender de forma general que quiere incluir a la nación en todos sus aspectos, desde los encumbrados a los humildes; desde los que andan por la Buena Senda, hasta los que están desviados; desde los que son judíos porque nacieron así, hasta los que se esmeran para ser dignos del título de «reino de sacerdotes y nación consagrada».

Si le quedan dudas pertinentes, hágalas llegar.

Iebarejejá H’ – Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom.

Moré Yehuda Ribco

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