Categoría: Creencias

  • Tu último día…

    Si supieras que tu vida termina en pocos días, quizás mañana mismo, ¿cambiarías algunas de tus prioridades?

    ¿Qué harías?
    ¿Simplemente te sentarías a imaginar y fantasear con lo que te gustaría hacer?
    ¿Llorarías por lo que no obtuviste?
    ¿Te encerrarías a lamentarte y quejarte?
    ¿Destruirías al mundo por su indiferencia ante tu dolor e impotencia?
    ¿Buscarías ser el centro de atención, lástima, piedad?
    ¿Cumplirías tus deseos perversos, contrarios al bien y la justicia?
    ¿Te arrepentirías de algo?
    ¿Arreglarías alguna cosa o relación?
    ¿A quién llamarías para conversar?
    ¿Hacia quién irían tus pensamientos?
    ¿Qué harías, qué harías?
    ¿Qué de aquello que hasta ahora te movía y era el centro de tu vida, pasaría a un segundo plano, o al olvido más completo?
    ¿Cuál cosa que atesorabas para algún día, para luego de jubilarte, para algún mañana, disfrutarías hoy?
    ¿Llenarías tus horas con obras de bien, con solidaridad, beneficios al prójimo?
    ¿Dejarías de lado el cigarro, la droga, el alcohol, el resentimiento, el deseo de venganza, todo lo que se opone a la vida buena y justa? (¿Para qué dejar el alcohol y el cigarro, para cuidar de tu salud que ya no te servirá de nada en unas horas?).
    ¿Verías esa película pendiente?
    ¿Gastarías horas en comentar del importante partido de fútbol del fin de semana pasado?
    ¿Jugarías con tus conocidos a ver quien recuerda más nombres de jugadores de fútbol de las selecciones nacionales desde el origen de los tiempos?
    ¿Qué oportunidades te darías y darías a otros?
    ¿Cómo querrías marcharte de este mundo?
    ¿Harías una fiesta? ¿Prepararías tu propio velorio?
    ¿Cómo querrías ser recordado por quien te sobreviva?
    ¿Prepararías tu despedida, lo que dirás a los que te aman y rodean?
    ¿Pretenderías manipular a Dios con pactitos, arreglitos, oracioncitas, magia en forma de ritualismo supersticioso?
    ¿Querrías mejorar tu placer en el mundo venidero por medio de atiborrarte de acciones religiosas?
    ¿Por fin te conciliarás con el prójimo, contigo mismo, con el Eterno?
    ¿Podrías marchar en shalom, interno y externo?

    Generalmente, ninguno de nosotros sabe cuando nos iremos a reunir con nuestros ancestros.
    Cada día puede ser el último.
    Conozco, y probablemente conoces, gente que ha estado en accidentes graves, en situaciones de enfermedad complicada, en ocasiones que rozaron la muerte de las cuales pudieron volver a la vida terrenal. ¿Aprovecharon la nueva chance? ¿Entendieron lo importante de disfrutar aquí y ahora, de construir shalom en cada acción? ¿Cambiaron positivamente gracias a la experiencia?

    Éstas pueden ser las últimas palabras que leas… entonces, si supieras que tu vida termina en pocos días, quizás mañana mismo, en un rato, ¿cambiarías algunas de tus prioridades?

    Te deseo una larga y prospera vida, llena de bondad y justicia, comprometido con la construcción de Shalom.

  • Preg. 5572 – Tener fe y dudar?

    Shalom, mi nombre es Isa tengo una duda que quisiera me pudieran aclarar.
    Escuche a un rabino en tv decir que tiene fe en dios pero duda, es eso posible?
    Se puede tener fe en dios y dudar?.
    Siempre pense que si crees en dios o en cualquier cosa en tu vida no puedes dudar,
    porque creo que si crees no hay espacio para la duda.
    Espero me me puedan ayudar. Gracias
    Osmaldo San Martín

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  • Preg. 5561 – La serpiente del Cap. 3 de Gen.

    Bendito el que viene en el Nombre del Eterno. Bendiciones
    Mi pregunta es: A donde se fue este individuo satan, serpiente, o angel ,que ya no se le menciona mas despues de proclamar maldicion sobre el. gracias.

    Yitzack Santiago, 48 años, Asistente Tiendas, San Juan , Puerto Rico

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  • Preg. 5557 – es justo tanto sufrimiento?

    LANDARCH nos consulta:

    Más allá de mis creencias me gustaria ampliar mi conocimiento en cual es el fondo de tanto sufrimiento. Era necesaria una dispersión tan cruel del pueblo elegido? Y como interpretar la maldad desatad en estos días en una cara tan cruel. Al comparar los escritos del Exodo, Isaías y Ezequiel se muestra cierta crueldad en el castigo, si así se lo puede llamar. Como interpretar esto? Si tan grande es la misericordia de Elohim.
    Jaime Arch, 48, comercio, Parada Robles, Argentina

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  • Preg. 5549 – Nombres de D-os

    ELAINES777 nos consulta:

    YO QUISIERA SABER CUALES SON LOS NOMBRES DE D-OS EN EL PUEBLO JUDIO Y COMO SE ESCRIBEN EN HEBREO
    EJEMPLO
    SHALOM
    ADONAI
    SHEJINA
    BENDICIONES

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  • Preg. 5548 – Principios que nos conducen a un mesias

    HectordeJesus nos consulta:

    Con mucho respeto y humildad me dirijo a ustedes con la intención de aprender y que el Eterno sea misericordioso conmigo, rogando al Padre por Israel, su pueblo escogido. ¿podemos establecer estos principios como ciertos? 1. Dispensación. El pueblo de Israel desde su diáspora han pasado mas de 2000 años, ¿no será mucho tiempo sin algún «intermediario» manifiesto para Israel?
    muchas gracias, luego me gustaria formular otros principios…
    Hector Gaibor, 41 años, técnico electronico, Guayaquil, Ecuador

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  • Preg. 5544 – Escritor de fe

    Aura45 nos consulta:

    Me gustaría saber de uno o mas escritores que hablen en favor de la religión como fe, ya que se de muchos que le tratan de dar una explicación. Necesito tener argumentos para una discusión defendiendo la postura de la fe frente a la razón.
    Gracias.
    Laura Murguia 45 años, Ingeniero, Guadalajara México

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  • Resp. 5540 – Propósito de mi vida

    hoolaa buen dia bendicion more
    necesito que me embie algun estudio para reecontrarme con migo misma,con mi yo interiior,con mi escencia,
    siempre me he preguntado porque soy yo y no otra persona quien soy… etc… y porque soy a que vine que proposito tiene el eterno con migo porque asta aqui no he sido plenamente feliz, crei que lo era sirviendo a Dios donde me congregaba cantando en el coro adorandole en espiritu y verdad con un corazon cincero y humillado ante el anulando mi carne para andar y vivir en el espiritu anulando mi yo interiior 
    ahora empieso estoy como un bebe resien nacido necesito alimento y nutrirme
    gracias more

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  • ¿Se convirtió Rut al judaísmo?

    Una amable señora me comentó el otro día lo siguiente: “…deseo guardar las mitzvot, mas de los 7 preceptos y sus derivados por amor a H’, como aquella mujer llamada Ruth que se convirtió al judaísmo por amor a H’…”.

    A lo cual respondí: “¿Cuál es ese amor a Dios que usted cree tuvo Rut? ¿Y cuál sería el suyo?”

    La simpática señora no respondió a mis preguntas, sino que expresó otras ideas, hasta que finalmente dijo: “ok more sino me equivoco esta en el Tanaj, deje lo busco y se lo escribo”.

    Seguí insistiendo, porque me pareció importante aprender algo que no sabía, o quizás me había olvidado, ¿dónde dice que Rut se convirtió al judaísmo por amor al Eterno?

    Luego, la exquisita dama me dijo: “no maestro Yehuda exactamente como usted dice …no dice, pero si dice que ella le dijo a su suegra Naoemi que su D-os seria su D-os y su pueblo seria su pueblo, siempre he creido que Ruth quiso abrazar el judaísmo que al igual que muchos queremos abrazar el judaísmo, por amor a H’”.

    La charla siguió un rato más.

    Tenemos la tendencia de dar las cosas por sentado, una vez que creímos algo, según nos dijeron o nos pareció. Es la regla general, yo no quedo fuera de ella.

    Entonces, por ejemplo, es común que la gente crea que la primer conversa al judaísmo fue Rut, ¿por qué?

    ¿Realmente fue ella la primer conversa en la historia?

    Y, según me parece, la buena señora tenía la idea de que Rut se convirtió al judaísmo por amor a Dios, pero… ¿realmente fue así? ¿Es el amor a Dios lo que llevó a la princesa moabita a dejar su identidad espiritual noájica (y su posición socio-económica privilegiada en Moab) para abrazar la identidad espiritual judía con todas sus exigencias y cargas?

    De hecho, ¿hay alguna prueba textual –en el Tanaj, no en interpretaciones posteriores- que confirme que ella se convirtió?

    Y si lo hizo, ¿cuándo?

    Y, ¿por qué?

    Y, ¿para qué?

    Preguntas… ¡preguntas!

    Es con ellas (las que son verdaderas preguntas, sinceras, criteriosas) que uno aprende, conoce, comprende, hace vivo el conocimiento, se despoja de preconceptos, allana el camino hacia la claridad multidimensional.

    ¿Qué hizo Dios cuando se cometió el primer pecado en relación a Él? (Bereshit / Génesis 3:6).

    ¡Preguntó! (Bereshit / Génesis 3:9).

    ¿Qué hizo Dios cuando se cometió el primer pecado en relación al prójimo? (Bereshit / Génesis 4:8).

    ¡Preguntó! (Bereshit / Génesis 4:9).

    ¿Por qué lo hizo? ¿Acaso no sabía lo que había sucedido? ¿No sabía la verdad? ¿No sabía lo que el pecador iba a responder?

    ¿Por qué preguntó?

    ¿Sería para enseñarnos que la pregunta es una clave indispensable para retomar el camino que se pierde por causa del pecado?

    Recordemos que en su origen tradicional el pecado no significa otra cosa que “desviarse del camino”, que por lo general no se produce por un deseo maligno, por rebeldía o anhelo de causar el mal, sino por otros motivos.

    Entonces, ¿por qué nos cuesta tanto amar las preguntas verdaderas, que podrían ser nuestras mejores aliadas a la hora de crecer espiritualmente?

    No en vano la fiesta de la libertad (Pesaj) es también la fiesta de las preguntas… ¿por qué será?

    Sí, preguntar es bueno, cuando las preguntas son verdaderas…

    Entonces, ¿cómo responder a las preguntas que quedaron planteadas más arriba al respecto de Rut?

    Espero me ayudes con respuestas, con la condición de que deben estar basadas en pasajes “bíblicos”, no en otras fuentes o especulaciones.

    Si luego de responderlas con pasajes del Tanaj deseas aportar datos de midrashim, exégetas, estudiosos judíos, o tus propias reflexiones personales, las agradezco.

    Te las dejo aquí:

    1. ¿Realmente fue Rut la primer conversa al judaísmo en la historia?
    2. ¿Se convirtió por amor a Dios?
    3. ¿Hay alguna prueba textual de que ella se convirtió?
    4. Y si lo hizo, ¿cuándo?
    5. Y, ¿por qué? (¿Por amor a Dios y/u otra cosa?).
    6. Y, ¿para qué?

    Y si gustas, me serviría saber:

    1. ¿Qué entiendes tú por amar a Dios?
    2. ¿Qué dice el Tanaj sobre el amor a Dios?
    3. ¿Cómo un noájida debe expresar ese amor a Dios?
    4. ¿Es la conversión al judaísmo la manera que tiene un gentil para amar a Dios?

    Te agradezco tu amabilidad y generosidad.

    Pasa un excelente día.


    Estudia, si gustas:

    http://serjudio.com/exclusivo/cterapia/pregntale-a-tu-hijo

    http://serjudio.com/dnoam/pesaj60i.htm

    http://serjudio.com/personas/etica/el-que-no-sabe-preguntar

    http://serjudio.com/rap1651_1700/rap1655.htm

    http://serjudio.com/rap1851_1900/rap1861.htm

  • Memoria y conciencia tras la muerte

    Un buen amigo me hizo una pregunta, que le surgió mientras leía un antiguo texto de mi autoría: http://serjudio.com/rap1001_1050/rap1034.htm: ¿perderemos la conciencia individual (memoria, recuerdos, personalidad, etc.) al momento de fallecer?

    La humilde respuesta que brindo ahora se basa en lo que conozco de la tradición judía, la cual no es monolítica ni inamovible, sino una entidad con vida propia, con identidad a la vez que desarrollo. Cambia, sin dejar de ser ella misma. Se preserva, sin asfixiar las posibilidades de adaptación.

    Gracias a la moderna tecnología podemos ejemplificar con facilidad lo que desde antaño se nos enseñó.
    Actualmente, y cada vez más, los usuarios de aparatos informáticos no guardan sus archivos/datos en sus aparatos exclusivamente, sino que además los suben a la “nube” (Cloud Computing).
    Fotos, música, videos, documentos, emails, chats, programas, INFORMACIÓN, en fin, todo aquello que da sentido a la computadora (Tablet, Smartphone, etc.) y explica su existencia.
    ¿Por qué hacemos así?
    Podría ser para tener los datos en cualquier aparato y no solo en el que contiene la info, pues, nos conectamos a la nube y al instante tenemos en la PC de la oficina lo mismo que estábamos haciendo en casa, o el video que estábamos viendo en el bus lo continuamos en la cama, etc. Ya no somos prisioneros del dispositivo que contiene la información, pues ahora está en donde la precisemos, sin importar el artefacto empleado (si la tecnología es compatible).
    Otro motivo, nos preservamos de perder la información. Si extraviamos la computadora, si la roban, se rompe, deja de funcionar el disco duro, los datos vitales siguen frescos y disponibles a nuestro alcance. Es una gran ventaja no depender de un pequeño dispositivo, sino poseer un respaldo en otro sitio, con mecanismos de seguridad y acceso.
    Si buscan en internet, seguramente encontrarán más ventajas, y las consecuentes desventajas del asunto.

    Ahora, transportemos esto a la pregunta del buen amigo.
    Tenemos un sistema de memoria orgánica individual, nuestro cuerpo recuerda (aquí un artículo de divulgación que puede resultar interesante). Es nuestro disco duro, que nos acompaña (si todo va bien) hasta el día del fallecimiento. Tras él, la totalidad (o casi, no lo sé exactamente) queda inaccesible o desaparece.
    También dejamos registros fuera de nuestro cuerpo, en nuestras obras, lo que escribimos, filmamos, fotografiamos, compartimos, especialmente en esto último, pues dejamos en los otros recuerdos que pueden extenderse más allá de nuestro minúscula fracción de espacio/tiempo.
    Y, de acuerdo a la Tradición, cada cosa que experimentamos, todo, se sube a la “nube” espiritual. Todo el tiempo, sin pausas, sin alteraciones, estamos conectados a la gran red espiritual, a través de nuestra neshamá, lo que llamamos esencia espiritual. Todo se guarda en esa nube, en ese gran disco duro, que se preserva sin errores ni pérdidas, por siempre. Sean impresiones, sensaciones, sentimientos, ideas, vivencias, acciones, todo sin excepción, en perfecto registro.
    Así pues, aunque la muerte nos alcance, nuestra esencia permanece, en esa información 100% fidedigna que quedó guardada en el mundo espiritual.

    Espero que se entienda bien esta idea.
    La memoria individual se preserva, hasta en su más mínimo detalle.
    Pero, ¿esto significa que también se preserva la conciencia individual?

    Para responderlo, veamos qué entendemos por conciencia.
    Usaremos uno de los tantos diccionarios online:

    "1   Conocimiento que el ser humano tiene de su propia existencia, del estado en que se encuentra y de lo que hace: tengo plena conciencia de lo que hago; el golpe le ha hecho perder la conciencia. consciencia.
    2   Facultad del ser humano para elaborar juicios personales de carácter moral y ético sobre lo que está bien y lo que está mal, con relación a sí mismo y a los demás: tener la conciencia tranquila significa que no has hecho nada que crees que estaba mal.”.

    Podemos decir que en el caso de la primer acepción la respuesta es sí. De acuerdo al judaísmo la neshamá descarnada tiene conciencia de estar existiendo en ese mundo indescriptible que es el espiritual, además de contar con el acceso a la memoria de los sucesos de su vida individual, como a lo que el Eterno le permita acceder de la memoria colectiva (los límites, no los sé, ni me parece posible que pudiéramos saberlos).

    En el caso de la segunda acepción, podemos decir también que sí, precisamente la existencia luego de esta vida se la conoce como “mundo de la Verdad”, porque es imposible mentir, justificar, dar excusas, engañar, sino que el juicio se elabora en base a la verdad. Así, cada recuerdo que se presenta para evaluar es la propia neshamá la encargada de valorarla de acuerdo a parámetros de verdad y no a los dictados del EGO.

    Invito a leer un breve ensayo de un gran intelectual, el rabino Aryeh Kaplan: “La inmortalidad y el alma”.

    Ahora, ¿cuál es el beneficio REAL y práctico de esta respuesta?
    Te brindo una idea, pero me encantaría oír las tuyas.
    Llenemos nuestra memoria trascendente con buenos recuerdos, de actos de bondad y justicia, de fidelidad, de experiencias agradables, de disfrutar de lo permitido, de alegría, de placer apto, para que tengamos una memoria y conciencia eterna de verdadero paraíso. Si hacemos esto, también estamos compartiendo el bien y la bendición con el prójimo, preservando así una huella de vida más allá de la muerte física.
    ¡Pura ganancia! ¡Pura vida!

  • Abandono: todos tus miedos

    Quizás más de una vez no has podido entender los motivos por los cuales una persona sigue al lado de quien la maltrata, ya sea física, emocional, social y/o mentalmente.
    Tal vez has tratado de preguntarle, preguntarte: ¿Por qué sigues así?, ¿para qué sigues ahí? 
    ¿Te convencieron sus respuestas, sus excusas?

    Sentías y sabías que como persona tiene el derecho de ser tratada con respeto y consideración y que nadie, nunca, puede abusar de su libertad, nadie tiene el derecho ni el poder de humillar, lesionar ni coartar su libertad.
    Y sin embargo, ¡sigue aferrada a esa relación!

    Quisiera que me acompañaras a explorar un poco este asunto, veamos qué más se puede descubrir al respecto, espero te sea de beneficio y bendición.

    Hemos enseñado en más de una ocasión que todos los miedos se derivan a cinco básicos, y estos a su vez se reducen a uno solo: miedo a la impotencia, al no poder.
    Cada uno de los miedos que has experimentado, todos, sin excepción, si te pones a observar con detenimiento reconocerás que no son más que una visión a futuro de padecer de impotencia, falta de control. Mayor o menor. Real o imaginaria. Pero siempre a no poder.
    Vamos, piensa en alguno de tus miedos, o de alguna persona que conozcas bien, míralo con cuidado y dime, ¿no es acaso a causa de alguna impotencia?
    ¿Accidentes? ¿Enfermedades? ¿Muerte? ¿Pobreza? ¿Abandono? ¿Dolor? ¿Miseria? ¿Burla? ¿Fracaso? ¿Divorcio? ¿Locura? ¿Extravío? ¿Animales? ¿Aviones? ¿Ascensores? ¿Demonios? ¿Dios?
    Cualquiera de los miedos que menciones, son sospechas de padecer de impotencia a futuro.

    El origen se encuentra en el espantoso trauma inicial del nacimiento, hecho que quedó registrado en una capa de tu memoria que no puede ser modificada posteriormente, ya que se inscribe en regiones profundas y primitivas de nuestro sistema nervioso. A diferencia de otros recuerdos, éste es vívido, inalterable (en tanto se preserve físicamente y siga activo), sin conexión a símbolos y por tanto imposible de definir con palabras, imágenes, sonidos, etc., solamente se lo siente, con mayor o menor carga energética. Encuentra canal para expresarse, entre otras cosas, con los miedos.
    Cada miedo que sentimos se genera por una expectación de impotencia, en cualquiera de las cinco dimensiones de nuestro ser, que se enlaza con aquella sensación de pesadilla sin solución que fue el trauma inicial.

    Comprendamos bien, el miedo actual está a la espera de un evento que aún no ocurre (futuro) y que está conectado al terror inicial marcado en nuestra memoria (pasado).
    Entonces, no es extraño encontrar un motivo de miedo consciente que podríamos evaluarlo como relativamente leve, pero que provoca reacciones a la vista desproporcionadas.
    Por ejemplo, un perrito faldero se transforma en nuestra imaginación corroída por el miedo en una fiera descontrolada. Una puntada en el pecho en un infarto. Terminar una relación sentimental, que ya está finiquitada hace rato, en una condena a la soledad eterna. Un despido laboral a la miseria total. Unos pasos en la noche a una escena violenta sacada de películas macabras. Un vuelo en avión en una catástrofe de proporciones bíblicas. Invitar a una chica a salir en una tortura de las más espeluznantes. Mil ejemplos, tú recuerdas más de uno.

    Concentrémonos ahora en el miedo al abandono, que fue el que dio pie a estas reflexiones.

    Para no ser abandonados, y/o para mitigar el miedo a serlo, entonces:

    • Abandonamos nosotros
    • Soportamos cualquier cosa, para seguir “acompañados
    • No nos involucramos en relaciones humanas

    Modalidades de éstas:

    • Abandonamos primero
    • No nos permitimos tener intimidad emocional
    • Somos infieles
    • Engañamos
    • Somos agresivos
    • Manipulamos para que no se nos abandone
    • Sometemos al otro
    • Hacemos creer que hemos superado la necesidad de compañía
    • Decimos que nos gusta como se nos maltrata
    • Explicamos que tenemos ciertas obligaciones que nos exigen vivir como lo hacemos
    • Seguimos con el que nos abandona constantemente, que nos hace sufrir horrores la soledad en compañía

    Consideramos que el miedo al abandono cuenta con una distinción especial por sobre los otros miedos básicos.
    Te explico brevemente.
    Como sabemos, en su origen las herramientas activas del EGO sirven para llamar la atención, de forma tal de conseguir resolver las necesidades/impotencias que disparan al EGO.
    Necesariamente precisamos que alguien nos atienda, por tanto, el llamar la atención se convierte en (cierta forma) vital.
    Vamos formando un hábito con la repetición de la conducta: alguien/algo nos salva cuando hacemos lo suficiente para que se nos preste atención. Como bebes no entendemos qué pasa, solamente nos dejamos llevar por nuestro instinto (el EGO), y se va marcando en nuestra memoria la presencia de ese algo/alguien sin identificar que nos rescata de las peores miserias. No estamos capacitados para reconocer que es mamá, papá, la nana, todos son lo mismo, nadie es un individuo, son cosas que se sienten y no se fijan como identidades en nuestra memoria. Solamente queda la profunda impresión de que de alguna manera algo/alguien nos rescata.
    Esto es lo que crea también la imagen de un salvador, real o imaginario. De un dios. De un algo/alguien con poderes más allá de los nuestros que se presenta para sacarnos de problemas.
    Si lloramos, gritamos, pataleamos, tarde o temprano surge de las sombras el salvador, nos cuida, nos protege, nos satisface, y luego desaparece nuevamente en las sombras. Eso es lo que iba percibiendo el bebe, lo que fue quedando registrado en su memoria. No es coincidencia que sea la fe de religiosos, supersticiosos y similares .
    Sí, así nacen los dioses a imagen y semejanza del EGO y de los que vinieron a darnos una mano estando en necesidad.
    Es una diferencia sustancial del Eterno y de la espiritualidad con respecto a las religiones y sus dioses (uno o mucho).

    Entonces, también queda rotulada en nuestro inconsciente la creencia de que la soledad es igual a destrucción, a caer en la pesadilla de la impotencia, de que algo/alguien debe rescatarnos o de lo contrario estaremos sometidos a la desgracia.
    Siendo así, el abandono podría considerarse como la antesala indiscutida a la tortura, al infierno.
    Entonces, ya podemos ir viendo que detrás de estrategias conscientes y beneficios racionales, detrás del miedo al abandono se esconde el miedo a la impotencia (como en todo miedo), al que se suma a la certeza inconsciente de que solos estamos perdidos. O alguien/algo nos rescata, o perecemos en dolores y sufrimiento. O algo/alguien nos salva, o nada podemos.

    Es fácil descubrir lo que se esconde detrás de frases como “Sin cristo nada podemos hacer”, “Con dios todo, sin dios nada”, “Separados de mí nada podéis hacer”, “Con Jesús lo tenemos todo, sin él nada”, “Vivir en cristo” y similares. Sea de esta idolatría o de cualquier otra. Sea con religiones organizadas o de aquellas individuales. Sean supersticiones más o menos estrambóticas. Sea gente que pone su fe en la ciencia y los científicos, o en el progreso del hombre, o en cuestiones similarmente ateas o agnósticas, pero que no dejan de tener al EGO como el salvador ilusorio en las sombras. E incluso, con gente que tiene su confianza puesta en el Uno y Único, pero que vive la relación con Él como si fuera un ídolo más, y el judaísmo/noajismo una religión de “salvación”.

    Hasta aquí por hoy, espero que te sirva lo que has aprendido. Te pido que me expliques, por favor, lo que has podido comprender y cómo crees que te sirve para llevar una mejor vida, llena de bondad y justicia, construyendo shalom. Me ayudas, ¿por favor? Gracias.

  • Resp. 4539 – Tesis mesiánica

    Estimado Señor.

    algunas veces le he hecho preguntas y Ud. gustosamente me ha contestado.

    En esta oportunidad quisiera si me puede ayudar con unas respuestas para una tesis sobre la figura mesiánica, que debo presentar y defender en la Universidad Yacambú en Cabudare, Estado Lara, Venezuela. Vivo en una ciudad donde no existen sinagogas y las mas cercanas están en Caracas, Valencia y Maracaibo, eso queda lejos de la ciudad donde estudio comunicación social.

    Agradezco cuanto pueda hacer por mí.

    Atentamente (mantengo el nombre del emisor en reserva)

    P D : Estas son las preguntas para mi tesis de grado.

    A. ¿Cómo se concibe la figura mesiánica en el pensamiento occidental?

    A1. Simbología.

    · ¿Qué función cumple la simbología en la Biblia/Tanaj?

    · ¿Qué importancia tiene la simbología en el cristianismo/judaísmo?

    · ¿Qué símbolos están asociados a la figura del Mesías?

    · ¿Se están utilizando hoy en día los símbolos asociados al Mesías fuera de los contextos religiosos?

    A2. Origen del concepto de Mesías

    · ¿Qué es un Mesías?

    · ¿Cuál es el origen del concepto?

    A3. Evolución de la figura mesiánica a través de la historia.

    · ¿Cómo ha evolucionado la figura del Mesías a lo largo de la historia?

    · ¿Cuál es el concepto actual de Mesías y en qué difiere del original?

    A4. Repercusión de la ideología mesiánica en la sociedad de hoy.

    · ¿Cómo influye la figura del Mesías en la sociedad actual?

    A5. Uso de la figura mesiánica en contextos no religiosos.

    · ¿Se utiliza actualmente la figura mesiánica en otros contextos separados de la religión?

    · ¿Qué otros contextos se valen de la figura mesiánica hoy en día?

    · ¿Es esto positivo o negativo?

    · ¿Las personas aún esperan que aparezca alguien que les salve de las adversidades?

    La Paz sea con usted.

    .

    (más…)