Bendigamos a los benditos, aunque pequen

Si hubo alguna persona poderosa, ese fue Bileam ben Beor; Balaam según su nombre es traducido. Aquel sabio profeta gentil, corrupto a más no poder según las enseñanzas de los Maestros; que sin embargo en el relato de la Torá no es pintado tan negativamente.
De hecho, en la parashá Balac vemos que manifiesta su lealtad al Eterno en varias ocasiones.
Rechaza honores y riquezas con tal de seguir las órdenes de Él; aunque se las rebusca para igualmente hacer los mandados a su EGO.
Entablaba comunicación con Dios como ningún otro hombre pudo hacer, al nivel quizás de Moshé, o tal vez ¿un poquito más alto?
En el perfil que brinda la Torá comprobamos que tenía algunas cosas oscuras, igualmente su poder era impresionante, su visión profética, su conocimiento de los mundos, su comprensión, entre otras cosas. Sí, también era un necio cuando de enfrentar las trampas de su EGO se trataba, pero bueno… era un hombre no un ángel.

Ese hombre había sido contratado por el rey de Moab, Balac, para maldecir a Israel.
En lugar de ello, contradiciendo abiertamente al monarca bendijo al pueblo escogido, no una vez, sino varias. Y siempre se justificaba de la misma manera: él realizaba lo que Dios le encomendaba.
Lo interesante del asunto es que venimos de relatos en donde Israel tropieza incesantemente por el EGO, son tercos, obcecados, quejosos, lastimeros, pedigüeños, malagradecidos, rebeldes, perezosos, mentecatos, pecadores. E inmediatamente de la sección en donde se nos cuenta el asunto del brujo Bileam, nuevamente encontramos una narración de pecados de Israel.
Sin embargo, el profeta gentil no maldice al pueblo judío, ni a su posteridad. Él lo bendice, en repetidas oportunidades.
También descorre un poco los velos del futuro y percibe lo que vendrá, hasta el inicio de la Era Mesiánica, lo cual lo refuerza en bendecir al pueblo judío y no maldecirlo.
Bileam sabía de las flaquezas numerosas de Israel, podía señalar los errores y rebeliones una tras otra, podía acusar ante el Trono del Juez al pueblo para destruirlo; sin embargo lo bendijo.
Tal vez porque eso es lo que debía hacer.
Ya que él comprendía que Israel es algo más importante y trascendente que unas historias mundanales o unos cuantos contratiempos en ser responsables con el Eterno.
Él bendijo a Israel cuando tal vez el ojo inculto hubiera maldecido.
Así nos enseña a evaluar meritoriamente, porque no sabemos en realidad más que un poquito, la superficie.
Solamente el Eterno conoce los fundamentos y revela a quien Él desea porciones de Verdad.
Bendigamos a Israel.