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En particular, no tengo nada en contra de los
homosexuales. Pero cuando se trata de lo que dice la Biblia, las cosas
cambian. Nuetro padre D-os no es ambiguo cuando habla. Es más, es
claro:.....el que practique tales cosa,debe morir...por que por cosas
semejantes los "pueblos" han sido juzgados y destruidos. Ademas,
las relaciones homosexuales son contra "Natura". Los hombres que
actuan como mujeres, no poseen vajina, "organo sexual femenino"
y sus relaciones las practican por el recto. No exciste una complementación
de hombre y mujer. Diois no quiere y abomina la homosexualidad. Eso es
todoi.
No remite localidad ni nombre |
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Gracias por su opinión.
Si usted se encuadra dentro del judaísmo,
le recuerdo lo que ya hemos explicado: en el judaísmo lo que la
Torá (escrita) dice es un núcleo, que soporta y vitaliza lo que
desarrolla la Torá Oral.
Pretender comprender y aplicar la legislación de la primera, sin la
segunda, sólo es un esfuerzo destinado al fracaso.
Si usted emite su opinión fuera del marco del judaísmo, entonces le
suplico que lea este texto, que ha sido escrito sin ánimos de
ofender, pero sí de asentar claramente los fundamentos.
En cuanto a que el Eterno sea ambiguo o no,
eso no está en discusión, pero, lo que siempre es ambigua es la
interpretación que las personas confieren a lo que reciben (sea Palabra
Eterna, o la palabra del prójimo... incluso la propia...)
Sobre este tema ya he explicado, en un texto
breve y claro. Pero también, y precisamente, en el primero
de los textos que trataban el tema de la homosexualidad, le pido que
lo lea con atención.
En el último de los textos citados
encontrará que su opinión es aceptada y reconocida por un gran número
de personas, incluso de autoridades legales. Aunque en su mayoría den
otros argumentos, y no el de "ser una práctica contra natura".
Pues, en realidad, si el motivo contra la práctica de la genitalidad
homosexual fuera su (supuesta) calidad de contra-naturaleza, le diría
entonces que toda construcción verdaderamente humana es contraria a la
naturaleza.
¿Acaso la cultura es un hecho natural?
¿La monogamia?
¿El criar hijos?
¿El atestiguar la Revelación del Eterno?
¿El esforzarse por crecer y evolucionar?
¿El espíritu?
En verdad, las mitzvot -preceptos- han sido entregados con la
finalidad de encauzar a la persona por caminos alternativos (no
contrarios, ni divergentes) a los de la Naturaleza, que posibiliten que
ésta sea trascendida. Pues, si la persona fuera completamente natural,
despojado del encuentro con su dimensión espiritual, quedaría reducido a
asemejarse al animal (Kohelet / Predicador 3:18-20), a lo natural.
Lo que la Torá dice acerca de la práctica
genital homosexual es que es práctica errónea de las naciones que
precedieron, y convivieron con Israel, y no que sea contraria a la
naturaleza.
Ésto es importante, ¿sabe por qué?
Muchos de nuestros ilustres sabios encuentran en la base de muchas mitzvot
de difícil
comprensión un motivo único: diferenciar a Israel de las prácticas
idolátricas.
Entre estos preceptos encuentran por ejemplo el de las prohibiciones
alimentarias, el de la prohición de mezclar vestidos de ropa y lino, el
de no cortar el cabello en redondo, el de la práctica de la
genitalidad entre varones (que era un modo de adoración idolátrica)...
¿Tiene algo de esto relación con la Naturaleza o con la naturaleza
humana?
Usted dice "en particular, no tengo
nada en contra de los homosexuales", y obviamente respeto sus
ideas y creencias.
Y pide (¿exige?) para ellos: "debe morir".
Yo me pregunto si usted tiene el mismo criterio para aquellos que:
maldijeron a sus padres (Vaikrá / Levítico 20),
al infiel a su cónyuge (Vaikrá / Levítico 20),
consultaron a brujos o mediums (Devarim / Deuteronomio 18),
fueron rebeldes en su juventud (Devarim / Deuteronomio 21),
el secuestrador (Shemot / Éxodo 21),
el que profane el Shabbat (Shemot / Éxodo 31),
el israelita que rechaza y desconoce las enseñanzas legales de los
Maestros de Israel (Devarim / Deuteronomio 17),
al que predica para ir en pos de dioses falsos (Devarim / Deuteronomio
13)...
en fin,
¿aplica usted el mismo rigor?
Por último.
Es cierto, Dios dice claramente que es una práctica abominable la
cópula entre varones, e incluso se menciona que la pena legal es la
muerte... sin embargo:
"¿Acaso quiero Yo la muerte del
impío?, dice el Señor Eterno. ¿No vivirá él, si se aparta de sus
caminos?"
(Iejezkel / Ezequiel 18:23)
"Ciertamente, Yo no quiero la
muerte del que muere, dice el Señor Eterno. ¡Arrepentíos
y vivid!"
(Iejezkel / Ezequiel 18:32)
¿Es apropiado para la persona pretender ser
más estricto
que Dios en Su Deseo de estricta justicia?
Salud y paz
Iebarejejá H' - Dios te bendiga, y nos permita pronto construir
Shalom.
Yehuda Ribco
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