"¿A qué te compararé? ¿A qué te haré semejante, oh hija de Ierushalaim [Jerusalén]? ¿A qué te haré igual a fin de consolarte, oh virgen hija de Tzión [Sion]? Porque grande como el mar es tu quebranto. ¿Quién te podrá sanar?
Tus (falsos) profetas vieron para ti visiones vanas y sin valor. No expusieron tu pecado para así evitar tu cautividad, sino que vieron para ti visiones proféticas vanas y engañosas.
Aplaudían contra ti todos los que pasaban por el camino. Silbaban y sacudían sus cabezas ante la hija de Ierushalaim [Jerusalén], diciendo: ‘¿Es ésta la ciudad de la cual decían que era perfecta en hermosura, el gozo de toda la tierra?’
Abrían su boca contra ti todos tus enemigos. Silbaban y rechinaban los dientes diciendo: ‘¡La hemos destruido! Ciertamente éste es el día que esperábamos; ¡lo hemos alcanzado, lo hemos visto!’
Ha hecho el Eterno lo que se había propuesto; ha ejecutado Su palabra. Como lo había decretado desde tiempos antiguos, destruyó y no tuvo compasión. Ha hecho que el enemigo se alegre a causa de ti; ha enaltecido el poder de tus adversarios."
(Eijá / Lamentaciones 2:13-17 )
Dios los Bendiga a todos. Quizá habrá que preguntarnos:¿Por qué Dios permitió semejante disciplina para Jerusalén?. ¿Por qué esa triste conclusión «…Ha hecho el Eterno…ha ejecutado Su palabra… Ha hecho que el enemigo se alegre a causa de ti; ha enaltecido el poder de tus adversarios.»?
Dios demanda mucho a el que mucho le da. «Siervo sufriente Judá». Dios bendiga a este Gran Pueblo escogido para sufrir; pero, la luz de la esperanza vivificante está en su ungido.¡¡¡AMEN!!!. El Eterno es su consuelo.
escogido para SUFRIR?
como?
tiene cierto tono antisemita ese comentario o quizás no lo intérprete bien?
Con sabor a teología del reemplazo,y a lugar común de cierta doctrina, yo sentí el mismo sabor, será así Segundo?
Antes de nada perdonen mi simplificada interpretación de su historia. Y quiero aclarar que no es mi intención ofender. Amo mucho al pueblo judío. Lejos está y esté de mí los prejuicios raciales; mejor aún al referirme a este Gran Pueblo que tiene mucho que enseñarnos acerca del Eterno y la esperanza de conformar una nueva sociedad decente y justa. Mi comentario iba por la afirmación «Siervo sufriente Judá», que siempre está escrito en tiempo presente. Aunque se lo lea de aquí a mil años, estará siempre escrito en tiempo presente. No dice «siervo Judá que ha sufrido». Da a entender como si ese sufrimiento nunca acabaría para este pueblo. Sin embargo; considero pertinente aclarar que no interpreté bien la palabra «sufriente» ya que según entiendo se refiere a ciertas etapas coyunturales de su historia. Ahora veo, que se aproxima la «lluvia tardía» que alegrará sus corazones. Esos tiempos malos han pasado para Judá. Ezequiel 37 brinda un panorama distinto. D-os está con ustedes.