Resp. 3743 – Segundo día de la diáspora

Shalom,
«¡Bendito el que viene en el nombre del Eterno!» (Tehilim / Salmos 118:26).
Bienvenido y gracias por enviarnos su interesante misiva.

No me considero tzadik, solamente una persona común, así que por favor no me regale cualidades que no poseo.

Hay una razón histórica-práctica para el segundo día de las festividades en la diáspora. Se debe a que en el pasado no había calendarios marcados, sino que se debía ver el nacimiento de la Luna Nueva y dos testigos testimoniarlo ante el Tribunal correspondiente. Luego se difundía la novedad por medio de fogatas.
Este sistema precario dio chance a los enemigos del Eterno e Israel para perturbar la comunicación, con la intención de quebrar el inquebrantable lazo entre el Eterno y Su Pueblo.
Así pues, para no cometer errores involuntarios los Sabios del pasado instrumentaron un segundo día festivo, para que si la noticia llegaba retrasada a sus respectivas localidades, no profanaran ellos las normas de la festividad.

En la actualidad no se puede modificar dicha legislación pues no existe un órgano legislativo de similar o mayor autoridad que el que estableció la norma.
En la Era Mesiánica se reunirá nuevamente el Senado judío, el Sanhedrín, y éste determinará la adecuación o no de esta práctica totalmente necesaria en el pasado.

Por otra parte, incluso ahora tiene un sentido espiritual profundo, que supera en mucho su origen histórico.
En la diáspora la negatividad espiritual es mayor, más factible que la nación judía reciba influjos perjudiciales.
Por tanto, cuando se celebran dos días de la festividad, se está incrementando la pureza, la positividad, la fortaleza e identidad de la nación de Israel.
Contamos con una fortaleza espiritual, en lugar de la cobertura geográfica que brinda la reunión de los dispersos.

Si le quedan dudas pertinentes, hágalas llegar.

Iebarejejá H’ – Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom.

Moré Yehuda Ribco