por En el Talmud, Berajot 60b, encontramos lo siguiente:
אמר רב הונא אמר רב משום רבי מאיר וכן תנא משמיה דר’ עקיבא לעולם יהא אדם רגיל לומר כל דעביד רחמנא לטב עביד. כי הא דר’ עקיבא דהוה קאזיל באורחא, מטא לההיא מתא בעא אושפיזא לא יהבו ליה, אמר כל דעביד רחמנא לטב, אזל ובת בדברא (לן בשדה), והוה בהדיה תרנגולא וחמרא ושרגא. אתא זיקא כבייה לשרגא, אתא שונרא אכליה לתרנגולא, אתא אריה אכליה לחמרא, אמר כל דעביד רחמנא לטב. ביה בליליא אתא גייסא שבייה למתא, אמר להו לאו אמרי לכו כל מה שעושה הקב»ה הכל לטובה
Se enseña entre los sabios que Rabi Akiva predicaba que sea habitual para el hombre decirse que todo lo que hace el Misericordioso es para bien.
Como se ejemplifica con la siguiente anécdota.
Una vez Rabi Akiva estaba de viaje y al llegar a cierto pueblo buscó para alojarse pero no consiguió.
Dijo: “Todo lo que hace el Misericordioso es para bien”.
Pasó la noche a campo abierto.
Llevaba consigo un gallo (para que lo despierte), un burro y una lámpara.
Una repentina ráfaga de viento apagó la lámpara, una comadreja (o un gato) vino y se comió el gallo, un león vino y se comió el burro.
Dijo: «Todo lo que hace el Misericordioso es para bien».
Esa misma noche una banda de ladrones llegó y arrasó el pueblo (donde no pudo hospedarse).
Rabi Akiva les dijo:»¿No les había dicho que todo lo que hace el Santo, bendito sea Él, es para bien?»
A partir de esta enseñanza, podrías tú responder a lo siguiente:
1- ¿Tiene base en esta moraleja ese dicho tan difundido actualmente que dice “TODO ES PARA BIEN”?
Sea tu respuesta afirmativa o negativa, deberás fundamentarla exclusivamente con este texto.
2- ¿Cuáles son las relaciones que se encuentran en este texto con lo que estudiamos y aprendemos de la temática del EGO?
Detallarlas.
Moré un pasaje del Talmud que siempre me hace pensar cuando no se lo que pasa en mi vida personal y social… ya comentaré algo, por que me deja pensando mucho
que es lo que piensa shaul?
Pues son muchas cosas, ya que me parece que es una metáfora completa para la vida entera. ¿La razón? Esta es analisando el texto entero: -«Una vez Rabi Akiva estaba de viaje»: Como en efecto es nuestra vida en éste mundo. -«…y al llegar a cierto pueblo buscó para alojarse pero no consiguió»: Eso es lo que nosotros queremos hacer, buscar lugares de reposo, de tranquilidad, pero en este mundo en realidad no son completos. «Dijo: Todo lo que hace el Misericordioso es para bien”. Lo que debería ser la conclusión a la que deberiamos llegara si conocieramos el muno… Read more »
muy interesante la explicación como metáfora.
note que no lo llama Dios u otro apelativo, sino el Misericordioso. será casualidad?
La historia del Rabí Akiva me recordo los postulados del Dr. Viktor Frankl: «…la primera fuerza motivante del hombre es la lucha por encontrarle un sentido a su propia vida..». Pero a mi me un sinsabor; algo que no me cierra. ¿por que juzgar todo lo que nos pasa como bueno o malo?, y ¿bueno o malo para quien? ¿para uno mismo, para otros o para todos?. Lo que concluyo es que es una mentira y un autoengaño creer que todo es para bien, cuando lo que nos pasa es evidentemente malo; por que el Bien y el Mal son… Read more »
http://serjudio.com/rap1501_1550/rap1507.htm
brillante
Si es cierto en arameo está רחמנא que alude a las entrañas, a la interioridad… buen punto Moré, voy a pensar un poco mas en ese aspecto y le comento